优雅的辩论：关于15个社会热点问题的激辩 pdf snb 115盘 kindle 在线 下载 pmlz mobi

本书中阐述了关于十几个主要的社会热点问题的激辩，如堕胎、死刑、安乐死、同性婚姻、移民、毒品合法化……所有这些社会问题都存在着巨大的分歧和争议。作者沃勒以引人入胜的文字将多方观点和盘托出，逐渐带领读者以优雅适宜的心态去倾听各方观点，避免把辩论会变成谩骂。

辩论中陷阱重重，稻草人谬误、美德伦理学、偷换概念、妖魔化对手只能加剧对立双方的矛盾与冲突，而不是找到解决方案。作者认为站在批判性思维的角度去看待辩论双方的观点，并没有黑白和对错之分。辩论的真谛不在于辨明是非曲直，而在于缓和言论，避免曲解。辩论的境界不在于输赢高低，而在于发人深思，以开放的心态达成妥协。当我们在争论得面红耳赤的时候，却忘了辩论的初衷不是为了你死我活，而是为了解决问题。辩论中，我们需要的是言论的缓和和敌意的减少，坦诚而周全、礼貌而持重的思考以及解决问题的从容与优雅。

第 1 章 诚恳的讨论更容易改变对手的 

观点 /1 

争论时为何有人爱走 /3 

如何与意见相左的人和平对话 /4 

真正的价值分歧 /15 

优雅地解决冲突 /17 

学会批判性思考 /19 

第 2 章 为什么有些处理伦理问题的方法 

用处不大 /21 

利己主义 /22 

相对主义 /30 

神命论 /35 

学会批判性思考 /39 

第 3 章 所有的伦理问题都有正确解决 

方案吗 /42 

一条探讨伦理问题的指南 /44 

做一个公正的观察者 /47 

躲在无知的面纱背后 /49 

情感和原则的对立和统一 /51 

快乐和痛苦的差值 /54 

伦理学不能忽视的人情因素 /57 

美德理论： 看待道德问题的不同方式 /59 

作出批判性结论， 而非盲目接受 /61 

学会批判性思考 /65 

第 4 章 堕胎： 女性的正当权利， 还是 

赤裸裸的谋杀 /69 

堕胎争论中的稻草人谬误 /70 

对立的双方也可以有共识 /73 

支持合法堕胎的常见理由 /76 

反对合法堕胎的理由 /80 

不同的意见中也许都透露了善意 /83 

学会批判性思考 /85 

第 5 章 死刑： 支持者和反对者是否被 

妖魔化 /88 

关于死刑的稻草人谬误 /90 

死刑支持者与反对者的共识 /91 

支持死刑的理由 /92 

反对死刑的几个常见理由 /98 

我们的立场 /106 

学会批判性思考 /107 

第 6 章 安乐死： 合法化是否就没 

问题了 /110 

关于主动安乐死之争 /110 

关于安乐死的稻草人谬误 /116 

对立双方的共识是什么 /118 

反对主动安乐死的几个理由 /120 

赞成主动安乐死的几个理由 /124 

对于安乐死， 我们的共识 /127 

学会批判性思考 /128 

第7章 为什么有人承认同性恋关系 

却反对同性婚姻 /130 

关于同性婚姻的稻草人谬误 /136 

对立双方的共识是什么 /137 

反对同性婚姻的几个常见理由 /137 

赞成同性婚姻的几个常见理由 /141 

为什么很多人反对同性婚姻 /143 

学会批判性思考 /144 

第 8 章 移民： 不是离开的自由， 而是 

进入的自由 /147 

有争议的一个移民问题 /147 

关于移民问题的稻草人谬误 /151 

非法移民者的子女应该被驱逐吗 /153 

支持更严格移民政策的理由 /153 

支持更开放移民政策的理由 /156 

关于移民， 我们几乎没有共识 /161 

学会批判性思考 /162 

第 9 章 动物有舒适生存的权利吗 /165 

关于动物权利的稻草人谬误 /167 

我们的共识 /168 

反对动物权利的理由 /169 

支持动物权利的理由 /174 

我们的立场 /177 

学会批判性思考 /181 

第 10 章 警方欺骗： 合理执法与滥用 

权力只差一步 /183 

关于警方欺骗的稻草人谬误 /189 

关于警方欺骗的两个共识 /191 

支持欺骗性审讯技巧的理由 /192 

反对欺骗性讯问技巧的理由 /195 

合理执法与滥用权力只差一步 /198 

学会批判性思考 /199 

第 11 章 陪审团否弃权： 是民主的权利， 

还是民主的阻碍 /202 

关于陪审团否弃权的稻草人谬误 /212 

我们不能给无罪的人定罪 /212 

赞成陪审团否弃权的理由 /214 

反对陪审团否弃权的理由 /216 

尊重和欣赏对手的观点 /218 

学会批判性思考 /218 

第 12 章 非法毒品合法化能减少吸毒 

贩毒吗 /222 

部分毒品合法化的稻草人谬误 /223 

打击毒品是我们一致的目标 /224 

反对大麻和其他毒品合法化的理由 /225 

支持大麻和其他毒品合法化的理由 /230 

不要将毒品妖魔化 /236 

学会批判性思考 /237 

第 13 章 传承录取是一种继承特权吗 /241 

关于传承录取的稻草人谬误 /244 

忠于母校， 忠于公平 /246 

赞成传承录取的理由 /247 

反对传承录取的理由 /249 

大学的录取过程并不公正 /251 

学会批判性思考 /253 

第 14 章 宗教和国家的关系 /256 

矛盾重重的政教关系 /261 

矛盾中的共识 /264 

赞成严格的政教分离的理由 /265 

允许国家部分支持宗教的理由 /268 

我们的立场 /270 

学会批判性思考 /271 

第 15 章 爱国主义会是一种危险的 

罪恶吗 /277 

关于爱国主义的稻草人谬误 /285 

爱国主义不等于无条件支持祖国 /286 

赞成温和的爱国主义的理由 /287 

反对温和的爱国主义的理由 （赞成世界 

主义 ） /290 

温和爱国主义者与世界主义者的共识 /294 

学会批判性思考 /295 

第 16 章 言论自由还是言语规范 /300 

关于言论自由与言语规范的稻草人谬误 /303 

达成共识前， 请克服偏见 /304 

赞成不受限制的言论自由的理由 /306 

赞成言语规范的理由 /308 

言论自由和言语规范的共识与争议 /310 

学会批判性思考 /312 

第 17 章 企业的道德义务与社会责任 /315 

关于企业责任的稻草人谬误 /317 

盈利不是企业的责任 /318 

反对企业责任的理由 /320 

赞成企业承担社会责任的理由 /324 

企业的底线： 不伤害他人 /327 

学会批判性思考 /329

布鲁斯·N·沃勒，1979年毕业于北卡罗来纳大学教堂山分校，获得哲学博士学位，曾先后任教于北卡罗来纳大学教堂山分校、伊隆大学，现任教于扬斯敦州立大学哲学与宗教学系，并担任系主任。沃勒的主要研究领域在于道德哲学、生物伦理和批判性思维等方面，著作有《批判性思维》（Critical Thinking）、《无责任的自由》（Freedom without Responsibility）、《自然选择的自律》（The Natural Selection ofAutonomy）、《慎思伦理》（Consider Ethics）、《咖啡与哲学》（Coffee and Philosophy）等。

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第1章 诚恳的讨论更容易改变对手的观点 

许多棘手和容易造成分歧的伦理问题会导致国家、社区甚至家庭的分裂, 堕胎、死刑、 移民、同性婚姻和安乐死 等热点争议只是其中的一部分。这些难题需要仔细研究、深入讨论, 甚至是严肃辩论。可惜的是, 似乎问题越严重, 越 有可能得不到仔细研究。以围绕堕胎的争议为例: 游行集会不断, 还有许多吸引人的口号, 如 “它与选择无关, 它与孩子有关”、 “如果男人能怀孕, 堕胎将成为一道圣餐”。 有大量的广告牌、网站和保险杠贴纸的文字会显示出支持一方或另一方。但是, 对于堕胎问题却鲜有深入的讨论: 反堕胎者参加集会, 阅读文献, 在博客上发布文章; 堕胎的支持者则参加对立的集会, 阅读其他的文献, 访问不同的博客。 当双方交锋时, 他们中间会有一条警戒线, 彼此往往会相互大声肆意侮辱, 新闻媒体也在找寻的声音。 如果反堕胎者访问了堕胎支持者的博客, 抑或是堕胎支持者访问了反堕胎者的博客, 那也不是为了进行睿智的讨论, 而只是为了发一些刻薄的帖子, 谴责对手是道德上的怪物: 发帖者到时可以向追随者炫耀这种 “打了就跑” 的攻击。 正如经常发生的那样, 如果你与坚定的反堕胎者萨拉、 忠实的支持堕胎者瑞秋一起进餐, 那双方有可能会事先有一项口头或不言而喻的协议, 即不讨论堕胎问题。 痛苦的经验告诉我们, 当意见相左的朋友讨论堕胎时, 宴会可能会不欢而散: 朋友间的意气相投消失了, 敌意加深了, 友谊也就破裂了。 瑞秋和萨拉很有可能隔着警戒线相互指责, 而不是深入地探讨堕胎问题。 

在易造成分裂的伦理和社会问题上, 要想恭敬地进行深入的讨论很难。 相互对立的一方读 《纽约时报》, 另一方则读《纽约每日新闻》; 一方看福克斯新闻, 而另一方则是看全国广播公司播出的电视新闻。 互联网革命以及个人通信的飞速发展, 已经使得分歧日益加深。 我们希望这样神奇的信息来源和沟通会促进人们的相互理解, 在许多问题上也已经实现了; 但是在有关堕胎的争议上, 希望渺茫。 互联网不仅没有促进更好的理解, 反而使得那些持观点的人更容易找到知己、 进行内部讨论, 并且永远不想听到令人沮丧或不同的声音。 在这种狂热的氛围中, 扭曲的看法得以传播、重复、鼓吹并被终认定为无可争辩的事实。 观点越, 就越有可能迎合受众并终俘获一些追随者。 持怀疑态度的人很快就会被忠实的信奉者驱逐出去。 和严重扭曲的观点甚嚣尘上, 睿智的讨论消失了。 

争论时为何有人爱走 

为什么人们的立场会变得如此迥异, 讨论变得如此激进?不是我们夸 张, 1 8 世 纪 末 至 2 0 世 纪 初 的 情 况 更 糟, 种 族 主义、 反犹太主义和宗教偏见公然盛行。 在经历了 “2 0 1 1年美国国会议员遭枪击事件” 的悲剧后, 我们应该会想起在1 9世纪中期, 在某一届国会期间, 一名国会议员几乎被另一名国会议员在众议院的地板上殴打致死。 

时至今日, 人们进行辩论时的气氛仍然很不友好, 鲜有建设性的对话。 这其中可能有很多因素, 但有几个因素十分突出: , 互联网和媒体的扩张使得人们更容易仅和那些 

与他们持相同观点的人交流, 并且几乎难以听到挑战他们信 

仰的言 论。 你 只 会 从 那 些 与 你 的 观 点 完 全 一 致 的 网 站 获 取“新闻” 和观点, 并且几乎每一个在该网站发帖的人都会分享你的意见。 反对这些立场的将受到攻击, 他们的观点会被扭曲, 因为没有人打算好好讨论, 以正视听; 第二, “谈话类广播节目” 大举扩张。 在这类节目中, 诋毁的和的声音通常吸引的受众多, 带来的广告收益也多; 第三, 新闻直播通常简短而肤浅。 为了赢得观众, 它们更加注重娱乐新闻而不是认真地采集重大新闻和进行分析。 决定头条新闻的通常是附带的视频有多么引人注目或多么生动, 而不是该事件是否具有新闻价值。 调侃 “名人” 往往优先于影响全球的事件。 

利比亚战争爆发的同时, 科特迪瓦也陷入了残酷的内战。此时一件不寻常的事情发生了: 电视喜剧演员查理·辛在一次访谈中对此大放厥词。 或许你能猜出大多数美国新闻节目认为 “新闻价值” 的事件是哪些。 当他们报道政治辩论时, 吸引新闻团队的是那些做出了响亮、 愤怒和陈述的人, 于是人们很快认识到, 这种表现是让他们的声音进入晚间新闻的方式。 在某次市政厅会议上, 一个大声辱骂的人比一个安静提出重要问题的人更有机会上电视。终, 竞选所需的大笔捐款诱使人们妖魔化他们的对手, 以恐吓潜在的捐款者: “奥巴马总统正在成立敢死队要杀死奶奶, 请寄钱以阻止这一悲剧的发展”; “美国国旗在加州的教室被禁, 上网请愿以停止这种对美国爱国主义的攻击”, 以及“请立刻使用信用卡捐款, 这样我们马上就能对这一暴行采取行动”。

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书籍介绍

本书中阐述了关于十几个主要的社会热点问题的激辩，如堕胎、死刑、安乐死、同性婚姻、移民、毒品合法化……所有这些社会问题都存在着巨大的分歧和争议。作者沃勒以引人入胜的文字将多方观点和盘托出，逐渐带领读者以优雅适宜的心态去倾听各方观点，避免把辩论会变成谩骂。

辩论中陷阱重重，稻草人谬误、美德伦理学、偷换概念、妖魔化对手只能加剧对立双方的矛盾与冲突，而不是找到解决方案。作者认为站在批判性思维的角度去看待辩论双方的观点，并没有黑白和对错之分。辩论的真谛不在于辨明是非曲直，而在于缓和言论，避免曲解。辩论的最高境界不在于输赢高低，而在于发人深思，以开放的心态达成妥协。当我们在争论得面红耳赤的时候，却忘了辩论的初衷不是为了你死我活，而是为了解决问题。辩论中，我们需要的是言论的缓和和敌意的减少，坦诚而周全、礼貌而持重的思考以及解决问题的从容与优雅。