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本书分为37讲，向读者介绍博大精深的中国文化。文中不仅介绍孔子、老子等诸子百家的哲学思想，而且汉字的起源、四大发明的创造以及中国人的生活习惯、各地美食等都囊括其中。在这些看似我们早就了解的专题中，作者提供了另一种有深度的认识，一种新鲜的认识。如：在讲解孔子思想时突出他的天人之学和人生境界的学说，在讲解《孙子兵法》中强调孙子的战略思想和“慎战”的警告，在阐述禅宗思想中突出当下的直接体验，在描绘天坛时突出天坛建筑体现的古人对于天的敬畏和感恩，在叙述盛唐气象时突出中国文化的开放性和包容性，在勾勒丝绸之路中突出文化的交会，在讲解京剧时突出“角儿”的艺术，在阐释唐诗时突出唐诗的文化内涵和美感特点，等等，这些都显示了对中国文化的新的认识。

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孔子有一次和几位学生在一起，他要学生们谈谈各自的志向。子路、冉有希望有机会治理个国家，公孙赤希望做一名礼仪官。曾点说：我的追求和他们三位讲的不一样。孔子说：那有什么关系，不过各人谈谈自己的志向罢了。于是曾点就说出了自己的志向：“莫春者，春服既成冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩咏而归。”意思是说，在暮春时节，穿着春天的服装，和五六位成年人、六七位少年，在沂水边游泳，在舞雩台（古代祭天祈雨的地方）上吹吹风，然后唱着歌回家。孔子听了，“喟然叹日：'吾与点也。”就是说，我还是比较赞同曾点的追求啊！这是很有名的一场对话。孔子这四位学生所谈的不同的志向，反映出他们不同的人生境界。孔子的话表明，尽管他十分重视一个

人要为社会作责献，但是在他心目中，个人应该追求的最高的精神境界，应该是一种人与人和谐、人与天（自然）和谐的境界，是一种审美的境界。

受孔子的影响，中国历代思想家都强调，个受教育者，一个学者，不仅要重视增加自己的知识和学问，更重要的是要拓宽自己的胸襟，涵养自己的气象，提升自己的精神境界，也就是要不断追求一种更有意义和更有价值的人生。很多现代学者认为，人生境界的学说，乃是中国传统哲学中最有价值的内容。这种人生境界的学说，就发端于孔子。

孔子有一句有名的话：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”意思是，天是不会说话的，天以四时运行和万物生长作为它的言说。

中国人创造了很多独特的艺术形式，如华美的青铜器，淡雅的江南园林，空灵的水墨画，纯净的瓷器，千古传诵的唐诗，气韵流畅的书法，以微笑面对世间的佛像，以演员表演为中心的京剧，等等，这些艺术形式呈现了中国人的心灵世界，呈现了中国人独特的美感，成为展示中国人生命力和创造力的窗口，具有永恒的魅力。中国人将艺术当做提升人生境界、慰藉心灵的媒介，艺术是中国人人生哲学的延伸。中国的艺术传统，是一部记载中国人生活品味和美感世界的图画。反映出中国人”用美的方式活着“的优雅心态。

孔子又一次在城门外看到一个婴儿，他看见这个婴儿的眼睛是天真圣洁，有神一般的境界，非常感动，赶紧走近这个婴儿，并且说最美妙的音乐升起来了。

在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是”序“，也就是维护社会秩序，社会规范，”乐“是内在的熏陶和感发，它的内容是”和“，也就是调和性情，是人的精神保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力。

...

琴，又叫古琴，七弦琴。

中国人有”君子不撤琴瑟“的说法，将琴作为修养心性的工具，琴的美妙的声音，能够帮助人去除躁动，当地杂虑，达到心灵的平衡。一张琴，可以营造一个安顿心灵的空间。

p170 疾涩互动，笔有飞动之势，又有顿挫之功，如骏马从高山飞奔而下，突然打住，马首高昂，嘶鸣不已，有如大河中疾流直下，忽然前面有巨石拦住去路，湍急的河水冲击巨石，浊浪滔天，声震百里。书法就要有骏马飞奔、激水漂石的气势。

p189 这虽是黑白世界，却有非常丰富的表现力。郭熙论画重”三远“，一是平远，目光向旷远处投去，将人带到遥远的世界。一是高远，目光由下往上看，突出山的高耸气势。一是深远，目光由山前向善后看，突出山的深厚。三远的方法并不合科学透视的要求，却能突出山水的气势和境界。

书籍介绍

本书分为37讲，向读者介绍博大精深的中国文化。文中不仅介绍孔子、老子等诸子百家的哲学思想，而且汉字的起源、四大发明的创造以及中国人的生活习惯、各地美食等都囊括其中。在这些看似我们早就了解的专题中，作者提供了另一种有深度的认识，一种新鲜的认识。如：在讲解孔子思想时突出他的天人之学和人生境界的学说，在讲解《孙子兵法》中强调孙子的战略思想和“慎战”的警告，在阐述禅宗思想中突出当下的直接体验，在描绘天坛时突出天坛建筑体现的古人对于天的敬畏和感恩，在叙述盛唐气象时突出中国文化的开放性和包容性，在勾勒丝绸之路中突出文化的交会，在讲解京剧时突出“角儿”的艺术，在阐释唐诗时突出唐诗的文化内涵和美感特点，等等，这些都显示了对中国文化的新的认识。