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《墨子》立意是将传统文化之精华萃于一编。以内容言，所选均为经典名著。自诸子百家、诗词散文以至蒙学读物、明清小品，咸予收罗，经数年之积景，已蔚然可观。以形式言，则采用激光照排，文字大方，版式疏朗，宣纸精印，绕装装帧，读来令人赏心悦目。

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君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠而犹弗舍者，其唯圣人乎！

志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、徧物不博、辩是非不察者，不足与游。本不固者未必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必耗。

名不徒生，而誉不自长，功成名送，名誉不可虐假，反之身者也。

慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

思利寻焉，忘名忽焉可以为士于天下者，未尝有也。

四邻谋之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也：畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也 子墨子日：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守，而治宫室，一患也；边国至境，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱佼，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也；君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也：畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。

故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。夫民何常此之有？为者疾，食者众，则岁无丰。故日：财不足则反之时，食不足则反之用。故先民以时生财，固本而用财，则财足。

故备者国之重也，食者国之宝也，兵者国之爪也，城者所以自守也，此三者国之具也。

入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。

以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。

书籍介绍

《墨子》立意是将传统文化之精华萃于一编。以内容言，所选均为经典名著。自诸子百家、诗词散文以至蒙学读物、明清小品，咸予收罗，经数年之积景，已蔚然可观。以形式言，则采用激光照排，文字大方，版式疏朗，宣纸精印，绕装装帧，读来令人赏心悦目。