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内容简介:
在甲骨文阶段,就可以明显地看出,在实用中已萌发着审美。如果不是这样,那就不会有武丁时的“雄浑”,帝乙时的“秀美”,廪辛、康丁时的“恣肆”;这些书风各异的甲骨文,也正代表了殷商时代书法的成就。当然,中国书法成为自觉、独立的艺术,却还是在汉和汉以后。在经历了汉末这一古代书法审美意识结构初步形成时期之后,书法才得以脱离单纯的实用观念走向艺术并出现了书家。隶书的发展,不仅孕育了草书和真书,而且还有了专工隶书的书家蔡邕,专工草书的书家杜操、崔瑗和张芝。由于“隶草”自身的“劲涩”和未能超越“赴急”、“救速”的实用目的,以及“麤书”的性质,“隶草”又蜕变为“今草”,并随之产生了专工今草的书家,使书法成为自觉创造书法美、表达审美主体情感、可以“移情”的艺术。
书籍目录:
序
李斯(秦)
程邈(秦)
史游(西汉)
杜劋(东汉)
崔瑗(东汉)
师宜官(东汉)
梁鹄(东汉)
张芝(东汉)
曹喜(东汉)
蔡邕(东汉)
刘德升(东汉)
钟繇(三国魏)
韦诞(三国魏)
皇象(三国吴)
卫觊(三国魏)卫瓘
卫恒()
索靖()
陆机()
卫铄(东晋)
王羲之(东晋)
谢安(东晋)
王献之(东晋)
王殉王珉(东晋)
孔琳之(南朝宋)
羊欣(南朝宋)
薄绍之(南朝宋)
萧思话(南朝宋)
王僧虔(南朝齐)
郑道昭(北魏)一
陶弘景(南朝梁)
萧衍(南朝梁)
萧子云(南朝梁)
贝义渊(南朝梁)
智永(隋)
智果(隋)
欧阳询(唐)
虞世南(唐)
陆柬之(唐)
褚遂良(唐)
李世民(唐)
武则天李治(唐)
殷令名(唐)
欧阳通(唐)
怀仁(唐)
孙过庭(唐)
薛稷薛曜(唐)
高正臣王知敬(唐)
张旭(唐)
钟绍京(唐)
张怀瓘(唐)
李邕(唐)
李隆基(唐)
徐浩(唐)
颜真卿(唐)
李阳冰(唐)
苏灵芝(唐)
张从申(唐)
韩择木(唐)
史惟则(唐)
怀素(唐)
沈传师(唐)
柳公权(唐)
裴休(唐)
高闲(唐)
杨凝式(五代)
李煜(五代)
徐铉()
梦英()
李建中()
林逋()
石延年()
欧阳修()
苏舜钦()
范仲淹()
蔡襄()
薛绍彭()
王安石()
苏轼()
朱长文()
黄庭坚()
米芾()
黄伯思()
赵佶()
吴说(南宋)
赵构(南宋)
岳飞(南宋)
吴琚(南宋)
陆游(南宋)
范成大(南宋)
朱熹(南宋)
张孝祥(南宋)
党怀英(金)
王庭筠(金)
姜夔(南宋)
赵秉文(金)
张即之(南宋)
作者介绍:
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编辑推荐
在甲骨文阶段,就可以明显地看出,在实用中已萌发着审美。如果不是这样,那就不会有武丁时的“雄浑”,帝乙时的“秀美”,廪辛、康丁时的“恣肆” 这些书风各异的甲骨文,也正代表了殷商时代书法的成就。当然,中国书法成为自觉、独立的艺术,却还是在汉和汉以后。在经历了汉末这一古代书法审美意识结构初步形成时期之后,书法才得以脱离单纯的实用观念走向艺术并出现了书家。隶书的发展,不仅孕育了草书和真书,而且还有了专工隶书的书家蔡邕,专工草书的书家杜劋、崔瑗和张芝。由于“隶草”自身的“劲涩”和未能超越“赴急”、“救速”的实用目的,以及“麤书”的性质,“隶草”又蜕变为“今草”,并随之产生了专工今草的书家,使书法成为自觉创造书法美、表达审美主体情感、可以“移情”的艺术。
书籍介绍
在甲骨文阶段,就可以明显地看出,在实用中已萌发着审美。如果不是这样,那就不会有武丁时的“雄浑”,帝乙时的“秀美”,廪辛、康丁时的“恣肆”;这些书风各异的甲骨文,也正代表了殷商时代书法的成就。当然,中国书法成为自觉、独立的艺术,却还是在汉和汉以后。在经历了汉末这一古代书法审美意识结构初步形成时期之后,书法才得以脱离单纯的实用观念走向艺术并出现了书家。隶书的发展,不仅孕育了草书和真书,而且还有了专工隶书的书家蔡邕,专工草书的书家杜操、崔瑗和张芝。由于“隶草”自身的“劲涩”和未能超越“赴急”、“救速”的实用目的,以及“麤书”的性质,“隶草”又蜕变为“今草”,并随之产生了专工今草的书家,使书法成为自觉创造书法美、表达审美主体情感、可以“移情”的艺术。
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差评。这个是收费的
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书籍真实打分
故事情节:4分
人物塑造:4分
主题深度:5分
文字风格:7分
语言运用:7分
文笔流畅:6分
思想传递:5分
知识深度:9分
知识广度:9分
实用性:9分
章节划分:9分
结构布局:6分
新颖与独特:3分
情感共鸣:6分
引人入胜:3分
现实相关:8分
沉浸感:6分
事实准确性:6分
文化贡献:3分