批评与真实 pdf snb 115盘 kindle 在线 下载 pmlz mobi

60年代初期，巴特在社会科学高等学院研究符号学和结构主义，他对传统学院文学理论观点以及大众文学形态作了论述，其独特的观点被称为新批评，引起其他思想家的不满，认为他漠视和不尊重文化中的文学根源。巴特则发表《批评与真实》。

《批评与真实》可以被看成罗兰·巴特对新批评运动的宣言。全书分为两部分：第一部分，激烈地反驳了其论战对手、法国文学批评家雷蒙·皮卡 RaymondPicard 的论点和论据；第二部分，提出一种文学科学，即文学批评应该是一种开放式的、有风险的、赋予作品某种特殊意义的话语，它应该强加一种意义而不是分析意义如何产生。在论战中，罗兰·巴特把对手推向一种右派、甚至是极右派的立场，而自己则站在其对立面，加入到从普鲁斯特开始，经过弗洛伊德、拉康、乔姆斯基、马拉美、雅各布森、布朗肖，一直到巴塔耶、索绪尔、列维—斯特劳斯、卢卡奇、戈德曼等人组成的阵营。在这一阵营中，不再有诗人，不再有小说家，只有书写本身。

第一部

1.批评的拟真

2.客观性

3.品味

4.明晰性

5.说示无能

第二部

1.评论的危机

2.语言的多元性

3.文学科学化

4.批评

5.阅读

译名对照表

罗兰·巴特，20世纪法国著名学者和思想家，被认为是萨特之后法国知识界的领袖人物，蒙田之后最有才华的散文家。其许多著作对于后现代主义思想的发展具有重大影响，其影响所至包括结构主义、符号学、存在主义、马克思主义和后结构主义。

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批评话语的标准就是它的【适当性（justesse）】如音乐一般，一个和谐的音符并不一定就是一个准确无误的音符…在两种情况下，象征不同程度地消失了一半。第一种情况我们已提到过，那就是【否定象征，把作品有意的轮廓化为平淡无奇的虚假的字面意义，从而把作品封闭在一个重言式的死胡同中。】第二种情况则与此正好相反，它强调要科学地解释象征，一方面明言作品可解码（即承认作品是象征的），但另一方面这种【解码所采取的又是一种本身也是字面的、浅薄的、没有蕴涵的言语，企图以此阻止作品的无穷的隐喻，想在这阻止过程中获得作品的“真实”（vérité）】

品味其实就是不准说话。假如精神分析被排斥，那是因为它能说话而不是因为它能思想…

就让我们把它称之为“品味”（goût）吧[57]。什么是品味所不能谈论的呢？那就是客体。在理论性的言语中，实物被公认为平淡无奇：这是言行失当，不是来自实物本身，而是由于抽象与具体的糅合（类的糅合向来是违禁的）；把菠菜（épinards）与文学（littérature）相提并论是荒唐的[58]：这是实物与批评的符码语言的距离所引起的诧异。这样最终就出现了一个奇怪的移位：旧批评杰出的文章全都是抽象的[59]，而新批评正好相反，因为它探讨实质与实物，似乎是这后者显得不可思议的抽象，其实批评的拟真所谓的“具体”只是习惯。是习惯控制批评的拟真的品味。对它来说，批评不应以实物（太平庸[60]），也不应以思想（太抽象）为对象，而只应以单一的价值为对象。

在此，品味是非常适用的：是德与美的共同仆役、美与善的方便的旋转门，审慎地混合在一个简单的标准中，可是这个标准有一破灭幻影的力量 。

方法是一种怀疑的行动，人们通常藉此自问事物的本质与偶然。

某类语言是批评时所禁止的，暂且名之为 “行话”（jargons）。唯一认可的是 “明晰”（clarté）的语言。

用医学术语来说，旧批评就此判决不合它意的文字（称之为 “病态”），我们可以说这是一种民族病态，有人却美其名曰语言的净化。我们可让人类心理学去决定所谓语言净化的涵义，但同时也应注意到，这语言的马尔萨斯主义是何等的阴森。地理学家巴诺说：“巴布亚人的语言很贫乏，每一个部族有自己的语言，但它的语汇不断地在削减，因为凡是有人死去，他们便减去几个词作为守丧的标记。” 在这点上我们可能胜过巴布亚人，因为我们虔敬地保存已故作家的语言，同时也拒绝思想界的新词、新义。在此，守丧的特征不是让一些已有的词死去，而是不让新词诞生。

语言的禁令是属于知识阶层（旧批评也是其中之一）的小纷争。它所推崇备至的 “法语明晰” 也只是行话之一。这是一种特殊的言语，是一群特定的作家、批评家、编史家所用的。他们主要不是模仿古典作家，而只是模仿古典主义。

书写也就是组织世界，也就是思考（学习一种语言就是学习如何用这种语言思考）。

编辑推荐

  60年代初期，巴特在社会科学高等学院研究符号学和结构主义，他对传统学院文学理论观点以及大众文学形态作了论述，其独特的观点被称为新批评，引起其他思想家的不满，认为他漠视和不尊重文化中的文学根源。巴特则发表《批评与真实》。

书籍介绍

60年代初期，巴特在社会科学高等学院研究符号学和结构主义，他对传统学院文学理论观点以及大众文学形态作了论述，其独特的观点被称为新批评，引起其他思想家的不满，认为他漠视和不尊重文化中的文学根源。巴特则发表《批评与真实》。

《批评与真实》可以被看成罗兰·巴特对新批评运动的宣言。全书分为两部分：第一部分，激烈地反驳了其论战对手、法国文学批评家雷蒙·皮卡 RaymondPicard 的论点和论据；第二部分，提出一种文学科学，即文学批评应该是一种开放式的、有风险的、赋予作品某种特殊意义的话语，它应该强加一种意义而不是分析意义如何产生。在论战中，罗兰·巴特把对手推向一种右派、甚至是极右派的立场，而自己则站在其对立面，加入到从普鲁斯特开始，经过弗洛伊德、拉康、乔姆斯基、马拉美、雅各布森、布朗肖，一直到巴塔耶、索绪尔、列维—斯特劳斯、卢卡奇、戈德曼等人组成的阵营。在这一阵营中，不再有诗人，不再有小说家，只有书写本身。