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作者选取胡适、钱穆、沈从文、顾颉刚、阿伦特、本雅明、高尔基、法捷耶夫等人文学者，将古今中外汇于一炉。文字质朴古雅，议论有识有趣。历史碎片信手撷英，人文风景处处可见。 本书史料丰富，读来多有趣味，时笑时叹，笔调质朴谦逊，向书后的鲜活生命投去诚意与敬意。作者是学者，也是读者，寻书读书的心情与你我并无二致。穿过烟雨，与书相遇，是爱书人之大愉悦。 作者这组颇具民国味的读书随笔，其识见、态度、趣味、语言的高水准均衡，示范了一条“花开满目”的阅读之路。篇篇读来，皆饶有趣味。作者的遣词造句极为讲究，看似不经意，却有经年累月读写打磨出来的工夫。沈昌文先生说：“我的朋友里，冠生兄人有古风，文字功夫也好。他的文章纵贯古今，真可谓无话不谈，无所顾忌。”

甲辑 诗书丧，犹有舌

顾颉刚聚书散书 / 003

钱穆著作作基石 / 007

梁启超痛责学界 / 011

陈寅恪清音独远 / 016

胡适的“不苟且” / 020

闻一多的书桌 / 024

李方桂的语言天才 / 028

葛传槼：为原版牛津英语词典挑错 / 032

张恨水：何止“鸳鸯蝴蝶派” / 036

储安平：慢慢实现理想 / 040

雷震狱中劝子读书 / 044

陈之藩：把我的心地澄清 / 048

顾准：“谁也弄不清我到底想些什么” / 052

宋云彬的爽直 / 056

叶君健改造“红宝书” / 060

瞿同祖：只想再写一本好书 / 064

洪业：“季世儒者” / 071

曾琦：“退而著书立说” / 075

李璜：翻开书，好好用功罢！ / 081

吴晗：学术渐远，政治日近 / 089

左舜生：在学论学，在政言政 / 094

张君劢：民国宪法之父 / 100

张荫麟：才如江海命如丝 / 106

潘光旦轶事 / 132

诗书丧，犹有舌 / 143

乙辑 感谢所有的记忆

费正清的民国视角 / 151

美国的明恩溥和英国的苏慧廉 / 155

戴高乐：“重要的是两代以后人们的想法” / 159

高尔基的异端言行 / 163

法捷耶夫的绝命书 / 167

爱伦堡回避了什么 / 171

苏联“黑皮书”事件始末 / 175

阳光般的阿伦特 / 179

本雅明的黑色笔记本 / 184

维特根斯坦的老套 / 188

伍尔夫为艾略特当排字工 / 192

克里斯蒂的秘密笔记 / 196

普利策：“专咬特权的猎犬” / 200

卢斯：要么辉煌，要么灭亡 / 204

海伦·凯勒：人类世界里的神迹 / 208

博尔赫斯：“我总觉得二十世纪不那么美妙” / 212

感谢所有的记忆 / 216

纳粹焚书之夜 / 220

萨尔茨曼：流亡书籍的庇护人 / 224

丙辑 古风入骨

出于史，入于史 / 231

说“温故” / 235

“和顺”书香 / 239

古风入骨 / 243

从“地球档案”到“平民历史” / 247

一部译稿的命运 / 256

费孝通:“自将磨洗认前朝” / 264

虽然晚了些，还是知道了 / 274

“东方剑桥”在湄潭 / 278

温故可知新，也可只为温故 / 283

文化的残片 / 288

周有光放谈中国和世界 / 293

后 记 / 305

张冠生，生于1954年，祖籍江苏，现居北京。学者，供职于民盟中央委员会。曾作为费孝通先生的助手十多年，深受费老先生田野调查的熏染。曾在《中国社会科学》、《读书》、《东方》、《随笔》、《天涯》等刊物发表文章，出版有《乡土先知》、《世纪老人的话：费孝通卷》、《知道：沈昌文口述自传》、《远古的纸草》、《纸年轮》等书。

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佛家对世界构成有个说法——以须弥山为中心，同一日月所照一方天地为一小世界。一千个这样的小世界为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界。故有“三千大千”。

曼古埃尔写《夜晚的书斋》，记录了亲切的体验:“到了夜晚，书斋里灯火通明，外面的世界就消逝了…我从日常的束缚中解放出来，眼睛和手恣意在整齐的行列中漫游……一本书出乎意外地呼唤另一本书，跨越不同的文化、不同的时代，建立了亲密关系。”

又想起那行动人的文字一“是谁传下这行业?黄昏里挂起一盏灯。

第一次读到，记得是在《读书》杂志的“阁楼人语”。懵懂之间，直接把“这行业”理解为编辑、出版。

脑际有个场景一一暮色降临，稿子没有编完。窗一扇，灯一盏。灯影下的劳作，自黄昏续人黑夜。

日复一日。月复一月。年复一年。甜酸苦辣，欲罢不能。

又一次读到，是在万圣书园店堂。下意识中，“这行业”扩展到了书店。

灯下，店主长年海量阅读，练就鹰隼般的眼光。从万千书目中选定待购书单，在成沓账单中盘算收支盈亏。

灯下，店员大包小包进货、搬书、登记、造册、拆包分类、上架

日复一日。月复一月。年复一年。风霜雨雪，书恒在，灯长明。

启超故贫，濒海乡居，世代耕且读，数亩薄田，举家躬耘，获以为恒。——梁启超

“不苟且”，是胡适对自己的一向要求。常见他说到这个话题。他给罗尔纲的信中说过：“文字不可轻作，太轻易了就流为‘滑‘，流为‘苟且’。”在给王重民的信中也说：“一点一笔不放过，一丝一毫不潦草。举一例，立一证，下一结论，都不苟且。”

或许是雅思贝尔斯和海德格尔给予她的深刻所致，或许是最强烈的阳光恰好对比出最黑暗的阴影，阿伦特以罕见的思想之剑洞穿了希特勒执政时期和斯大林肃反时期的同质铁幕，看出“极权主义意识形态的目标不是改变外部世界，或者社会的革命性演变，而是改变人性。摧毁了道德人格，取消了法律人格，毁灭个体性就几乎永远是成功的。”

更需警惕的是，“在集权主义政权垮台之后，集权主义的方案仍可能存在，它以一种具有强烈诱惑力的形式，将会在可能的时候，以对人有利，并且能够解除政治的、经济的、社会的悲苦的姿态出现。”

书籍介绍

作者选取胡适、钱穆、沈从文、顾颉刚、阿伦特、本雅明、高尔基、法捷耶夫等人文学者，将古今中外汇于一炉。文字质朴古雅，议论有识有趣。历史碎片信手撷英，人文风景处处可见。 本书史料丰富，读来多有趣味，时笑时叹，笔调质朴谦逊，向书后的鲜活生命投去诚意与敬意。作者是学者，也是读者，寻书读书的心情与你我并无二致。穿过烟雨，与书相遇，是爱书人之大愉悦。 作者这组颇具民国味的读书随笔，其识见、态度、趣味、语言的高水准均衡，示范了一条“花开满目”的阅读之路。篇篇读来，皆饶有趣味。作者的遣词造句极为讲究，看似不经意，却有经年累月读写打磨出来的工夫。沈昌文先生说：“我的朋友里，冠生兄人有古风，文字功夫也好。他的文章纵贯古今，真可谓无话不谈，无所顾忌。”