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这是一本介绍张大千先生的书，内容包括生活、思想与艺术上的成就，涉及范围极广，笔尖所触之处，既严肃又轻松，可说是文学与艺术的探究两备，呈现了张大千生活和艺术中鲜为人知的侧面。

序 为艺术立心的大千 台静农

自序

从一扇小窗看大千世界

上国衣冠

食不厌精

王雪艇怀宝访知音

大风堂镇山之宝

从印度舞蹈到敦煌艺术

艺事谁能“大、亮、曲”

他只是要享受那过程

看画册说真赝——揭开真假金冬心之谜

张大千请吃牛肉面

大千居士的花卉及题诗

友情的醇醪

芙蓉、莲花、藕及其他

画债如山的大千居士

丹青、琴韵、故人情

素心相约佩芳兰

艺术家与上帝

大千居士赠宝记

大千世界

他美化了有情世界

千秋万岁名，寂寞身后事

豪放中的温柔

附录一 画说 张大千

附录二 张大千年谱

冯幼衡，张大千晚年的中英文秘书。台湾大学外文系学士，美国普林斯顿大学艺术考古系博士。曾任教于美国弗吉尼亚理工暨州立大学艺术系、美国加州州立大学洛杉矶分校及河滨分校艺术史系、台南艺术大学艺术史系，现任台湾艺术大学书画系教授。

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书画鉴定

口头鉴定：每件一百元

题跋与盖章：每件五百元，其跋语不超过一百字，赝品不题

蜀人张爰你大千定

p111

齐白石老先生在这方面比起大千先生来就显得严谨了。大千居土曾提起白石老人，曩昔在北京的会客室里贴满了各式的条子，上面包括了鬻画的规矩，还有各种有趣的标语：像“来客谈话不得超过十分钟”“来客请勿赠送诗文字画，彼此无益”等。白石老人怕来客要以诗文交换他的画，彼此夹缠不清，所以干脆讲清楚；而且据大千先生说，老人的规矩是五个银圆只画一只小鸡，若送他十三个银圆做润笔的话，他就只肯画两只半小鸡；另半只小鸡藏身于树丛后，只露出一半身子来！

p112

幼衡谈到大风堂镇山之宝董源的《江堤晚景图》，要知大风堂镇山之宝岂止一件，多着呢。如顾闳中《韩熙载夜宴图》、董源《瀟湘图》黄山谷书《张大同手卷》，都是大风堂至宝，这三件至宝于我有幸，曾在我家住过短短时日。早年大千将这三件至宝带来台北，台北鉴藏家一时为之震撼；时大千有日本之行，有一老辈想暂时借去，好好赏玩。而大千表示这三件上面都有“东西南北只有相随无别离”的印，有似京戏里杨香武要盗九龙玉杯，对方却“杯不离手，手不离杯”。

p2

……

大千拥有那些人间至宝，也以此自豪，因有“敌国之富”印钤在那些名迹上。他愿“相随无别离”，却又有一印“别时容易”，往往两印同钤在一幅书画上。他又说“曾经我眼即我有”，这话好像是自嘲，其实不然。海内外中国名迹，他不特都经眼过，并且都记在心中，例如他对台北故宫博物院名迹之熟悉。既能中心藏之，一旦斥去，更无惋惜，故云“别时容易”。

p3

南宋林洪在《山家清供》里的一则“雪霞羹”：“采芙蓉花，去心、蒂，汤焯之，同豆腐煮。红白交错，恍如雪霁之霞。”用花瓣入汤，以豆腐为雪，以芙蓉为霞，既是比拟也是隐喻。

p12

他（張大千）说，真画假画不只看笔触，重要的是气韵，真画有一股真气，像要对你说话（当然，这是要对书画鉴赏到达某种程度以后才能听见这种语言的）。比如说，宋人的画我们于今看来比明人、清人看得更清楚，因为旁证更多。先说纸，由宋代挂到现在定然看得出痕迹；墨则宋人的墨是最好的，墨色因年代久远必然会变，这也观察得出；其次看题款和收藏章，元明清各代收藏章各有特色，印的颜色不是假得了的。所以齐白石的画现在难以从这些角度辦别真假，只能看它的气韵和神气，因为他用的纸和印章到现在都还有。

p11

雨后修篁分外青，萧萧如在过溪亭。世间都是无情物，只有秋声最好听。(金农)

p66

项均、罗聘除了善画画外，都能诗能文，金农曾评这两个学生：“初习诗，聘得予风华七字之长，均得予幽微五字之工。”以绘画技巧而言，大概项均还比罗聘高一筹，但是罗聘的画却更有文人画的味道。

在金农自己题款的画中，画得最“蹩脚”的反而是他自己的作品。画得最好的是项均的作品，一度被人认为是金农登峰造极之作的十六张花卉册页便出于项均之手；介于两者之间，却也十分风雅的则是罗聘所为。

p68

书例

真行同值，隶分倍于真行，篆书倍于隶分

p110

叠扇不应、名刺不应、市招不应、劣纸不应、来文不书、金笺加倍、堂匾面议、碑铭墓志面议。

p111

书籍介绍

这是一本介绍张大千先生的书，内容包括生活、思想与艺术上的成就，涉及范围极广，笔尖所触之处，既严肃又轻松，可说是文学与艺术的探究两备，呈现了张大千生活和艺术中鲜为人知的侧面。