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中华文明五千年 卷一 远古秦：重立于世界民族之林（代前言）盘古开天辟地劳动创造了人“北京人”和石头工具山项洞人的社会火是人类文明的起源燧人氏和祝融取火中华文明多源融合伏羲氏和“伏羲六十四封”新石器时代的陶器“有巢氏”造房子龙的传人神农尝百嫘祖绳记事到仓颉造字从黄合建中华唐尧仁义治国尧舜禅让大禹治水仪狄酿酒的传说大禹铸九鼎家天下，启建夏朝中康中兴暴君桀商汤灭夏桀伊尹训幼主盘庚迁都定殷商贤后妇好司母戊大方鼎的来历周始祖诞生记殷墟甲骨文暴君纣姬昌被囚著《周易》比干剖心姬昌父子伐纣分封诸侯周公制周礼……

中华文明五千年 卷二：汉晋中华文明五千年 卷三：南北朝唐中华文明五千年 卷四：五代宋中华文明五千年 卷五：元明中华文明五千年 卷六：清民国

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朕統馭寰區，凡茲臣庶之邦，莫非吾土，何必較論此區區四十里之地。但分疆定界，政所當先，侯甸荒，事同一體。今遠藩蒙古，奉諭之下，莫不欽承，豈爾國素稱禮義之邦，獨遠於德化之外哉？王不必以侵佔內地為嫌，拳拳申辯，此乃前人之誤，非王之過也。

又鄙其國文教之陋，奏請頒發康熙字典。其取士則用元制，以經義、詩賦考試。

……

七年，劉長佑移督雲、貴，知法人志在得越南以窺滇、粵，上疏略曰：‘邊省者，中國之門戶，外藩者，中國之藩籬。藩籬陷則門戶危，門戶危則堂室震。越南為滇、越之唇齒。

论曰：清代优礼廷臣，罕有诛罚。拳祸既起，忠谏大臣骈首就戮，岂独非帝意哉？观用仪诸人所论事势利害，昭昭如此，乃终不能回当轴之听，何其昧焉？世传大节，并号“五忠”，不数日而遂昭雪，允哉！

昔金熙宗循漢俗，服漢衣冠，盡忘本國言語，太祖太宗之業遂衰。夫弓矢我之長技，今不親騎射，惟耽宴樂，則武備寢弛。朕每出獵，冀不忘騎射，勤練士卒。諸王貝勒務轉相告誡，使後世無變祖宗之制。

（皇太極）又諭大學士希福等曰：“朕不尚虛文，惟務實政。今國家殷富，政在養民。”

癸酉，洪承疇、祖大壽等至，入見請死。上赦之，諭以盡忠報効，承疇等泣謝。上問承疇曰：“明帝視宗室被俘，置若罔聞。陣亡將帥及窮蹩降我者皆孥戮之。舊規乎？抑新例乎？”承疇對曰：“昔無此例，近因文臣妄奏，故然。”上曰：“君暗臣蔽，枉殺至此。夫將士被擒乞降，使其可贖，猶當贖之，奈何戮其妻子！”承疇曰：“皇上真仁主也。”

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