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美国哲学家纳尔逊·古德曼（Nelson Goodman）（1906-1998）是二十世纪*重要的分析哲学家之一，在逻辑学、科学哲学、认知论和美学领域作出了开创性贡献。本书介绍了古德曼哲学中与建筑和建成环境有关的主要内容。古德曼论述建筑的思路不仅与向理解建成环境提供新的见解有关，而且揭示了建筑学中的分析思维。本书表明具有分析哲学特征的论证方法、概念和方式是有助于以新的方式考查建筑且成果显著的工具，这必将提高建筑师在设计和思考建筑时的批判能力。

丛书编者按

致谢

图表说明

第1章 导言

第2章 何时为建筑？

本质论与古德曼的论述

意图论与古德曼的论述

机构论与古德曼的论述

建筑的审美体验

第3章 作为符号的建筑

符号与符号体系

指谓

例示

明晰

表达

其他模式的指称

暗指

变体

风格

正确性的评估和标准

再问：何时为建筑？审美的征候

第4章 建筑作品的个体性

自来与他来

建筑的记法

自来与他来之间

自来相对于他来：巴塞罗那馆

第5章 建筑作为构造世界的多种方式

从认知论到形而上学：构造世界

构造世界的多种建筑方式

延伸阅读

参考文献

索引

译后记

给建筑师的思想家读本

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正是由于对象以某种方式履行符号的功能，所以对象只是在履行这些功能时，才成为艺术作品。

建筑物的审美功能不取决于意图，而是该建筑物所属的符号体系。

艺术作品通常以多种多样、反差鲜明和不断变化的方式表达意义，并可接受许多同样好的、给人启迪的阐释。

阐释不是外在于作品的，它构成了作品本身。

一座建筑的体验必须从各种异质的视觉和动觉中总合而成：通过不同距离和角度的观看，通过在室内行走，通过爬楼梯和扭头，还有照片、微缩模型、草图、平面图以及实际使用。

审美态度不是纯粹感知作品的被动沉思状态，而是综合一系列体验和过去的知识并将作品阐释为艺术符号的主动行为：审美“态度”是一刻不停的，是在探索着的，是在考虑着的；因此，与其说这是一种态度，倒不如说，这是一种行为，亦即创造与再创造。

感知是一种身体的体验，即在欣赏一个建筑物时我们会用整个身体进行互动。

我们无法从一个视点看到它的全貌；我们必须在其周围和内部移动才能把握它的整体。

感知已经是一种建构；存在的并不是纯粹的感知，而是从我们过去零碎的感知中形成的认知建构。

建筑作品是牢牢地固定在一个缓慢变化的空间和文化环境中的。

在建筑和极少的其他艺术中，作品往往有一个实用功能，比如保护和实现某些活动，而它的重要性并不亚于其审美功能，并通常会支配之。

建筑和艺术的主要目的是培养认识，而在这一概念框架中，感受和情绪已经是认知性的：在审美经验当中情绪担负着认识的功能。对艺术作品的认识，既通过感情，也通过情绪。

虽然我们是通过感觉感知建筑的某些特质的，但它所唤起的感受---从摩天楼的一角仰望它的体验，或在狭小的地窖中感到的压抑---能够帮助我们区分某座建筑上无法以其他方式体验到的特征。

情绪和认知是相辅相成的：没有理解的感受是盲目的，而没有感受的理解是空洞的。

书籍介绍

美国哲学家纳尔逊·古德曼（Nelson Goodman）（1906-1998）是二十世纪*重要的分析哲学家之一，在逻辑学、科学哲学、认知论和美学领域作出了开创性贡献。本书介绍了古德曼哲学中与建筑和建成环境有关的主要内容。古德曼论述建筑的思路不仅与向理解建成环境提供新的见解有关，而且揭示了建筑学中的分析思维。本书表明具有分析哲学特征的论证方法、概念和方式是有助于以新的方式考查建筑且成果显著的工具，这必将提高建筑师在设计和思考建筑时的批判能力。