意大利文艺复兴时期的文化(汉译名著本) pdf snb 115盘 kindle 在线 下载 pmlz mobi

　《汉译世界学术名著丛书：□□□文艺复兴时期的文化》一书是资产阶级□□学中关于这个重大的文化革命运动重要的著作。他根据前人对□□□文艺复兴各方面的研究，和他自己对这个问题穷年累月的探讨，建立起一个新的体系。这个体系遂成为资产阶级□□学对这个问题的正统理论。这部著作虽然初出版于百年以前，它的德文本和各种翻译本一直风行不衰，不断有新版出现。①这部中文译本的出版，对于我们了解和批判资产阶级□□学和资产阶级的文艺思想都有很大帮助。

文艺复兴是欧洲□□中一次重大的新文化运动。恩格斯给予它很高的评价，认为“这是一次人类从来没有经历过的伟大的、进步的□革。”②但是资产阶级□□学家出于阶级偏见，加之受形而上学思想体系的支配，对于文艺复兴运动的□□意义未能（也不可能）作出科学的说明。原来欧洲的传统□□学，从希腊时代的修昔底德直到十九世纪的兰克，都认为□□学的范围应该限于政治和军事。文艺复兴是属于学术、思想、文学和艺术领域之内的，在传统的□□学中根本没有地位。尽管自文艺复兴运动开始以来，人文主义□□家在扫除中世纪欧洲史学中的荒诞迷信，和推翻以犹太史、教会史为中心的体系方面，取得巨大成绩，因而使得□□学的面貌有所改□；但是它的范围仍然是□限于政治、军事的框子，而未能赋予这个重大文化运动以应有的地位。

篇 作为一种艺术工作的国家

章 引言

十三世纪□□□的政治情况 弗里德利希二世统治下的诺曼国家 埃兹利诺·达·罗曼诺

第二章 十四世纪的暴君专制

财政及其与文化的关系 极权君主的理想 内部和外部的危险 佛罗伦萨人对于暴君的估价 维斯康提家族

第三章 十五世纪的暴君专制

皇帝的干涉和访问 缺少固定的继承法律不合法继承 雇佣兵队长建立国家 雇佣兵队长同他们的雇主的关系 斯福查家族 亚科波·皮奇尼诺后期的雇佣兵队长们的夺权

第四章 小暴君

佩鲁贾的巴利奥家族 1500年的大屠杀 马拉泰斯达、皮科、佩特路奇

第五章 大王朝

那不勒斯的阿拉戈纳王族 米兰维斯康提家族的后一代弗 兰切斯科·斯福查和他的幸运 加利佐·马利亚和洛多维科·摩尔 曼图亚的贡查加家族 菲德利哥·达·蒙特费尔特罗，乌尔 比诺大公 费拉拉的伊斯特家族

第六章 暴君专制的反对者

后期的圭尔夫派和吉伯林派 谋叛者 在教堂里的谋杀古代诛戮暴君的影响 作为理想人物的卡提里那 佛罗伦萨人 对于诛戮暴君的看法 □□和诛戮暴君

第七章 共和国：威尼斯和佛罗伦萨

十五世纪的威尼斯 威尼斯的居民 贫穷的贵族所产生的危险 威尼斯稳定的原因 十人会议和政治审判 威尼斯和雇佣兵队长的关系 威尼斯外交政策的乐观主义 威尼斯是统计学的发源地 文艺复兴的迟缓 中世纪对于遗物的信仰 十四世纪以来的佛罗伦萨政治认识的客观性 作为一个政治

家的但丁 作为统计学发源地的佛罗伦萨 维兰尼兄弟高超的统计学 佛罗伦萨的宪法和□□家 这个国家的根本缺陷政治理论家 马基雅维里和他的政治观点 锡耶纳和热那亚

第八章 □□□各国的外交政策

对于威尼斯的嫉妒和其他国家的关系：对法兰西表同情均势的计划 外国的干涉和征服 和土耳其人的联盟 西班牙的对抗力量 客观地对待政治问题 外交艺术

第九章 战争艺术

武器 职业武士和业余□□ 战争的□□

第十章 教皇政府和它所遭到的危险

教皇政府与□□□和外国的关系 尼古拉五世以来罗马的骚乱 西克塔斯四世，罗马的主人 罗马尼阿的族阀主义的国家属于君主家族的枢机主教 英诺森八世和他的儿子 作为一个西班牙人的亚历山大六世 和外国的关系 圣职买卖 凯撒 波几亚及其与其父的关系 凯撒的策略和行为 作为教

皇政府救主的优里乌斯二世 列奥十世、他和其他国家的关系

……

第二编 个人的发展

第三编 古典文化的复习

第四编 世界的发现和人的发现

第五编 社交与节日庆典

第六篇 道德与□□

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对威廉洪堡而言，国家本身不应单独成为追求的目标，国家主权之值得奋力争取与维护，乃是为了维护个人以及文化的独立自主性。相对于法国人希望透过政治革命的方式立即解放封建传统的桎梏，德意志新人文主义强调透过文化教养培养个人独立自主的心灵，希望借此达到逐步转化社会体制的终极目标。

布克哈特深切关怀在人类社会里，国家与文化之间的关系究竟应该如何，是其来有自的。国家在提供人民国防安全与社会安全之际，是否应该跳脱政治对文化发展的操控，让文化独立自主，以便让生活在其中的公民可以真正涵养出自由的心灵？

在《路易十四时代》第一章导论，他（伏尔泰）提出世界史上有四个足为后世典范的时代：第一是古希腊文化全盛时期伯利克里斯（Pericles)的时代，第二是古罗马凯撒与奥古斯都在位的时代，第三是佛罗伦斯在梅迪奇家族统治的时代，第四是法王路易十四的时代。

本书中译虽然将书名译为《意大利文艺复兴时代的文化》，但"Renaisance"一次在布氏的语义应用里，其实包涵三种意义：(1)文艺复兴作为时代分期的名称，(2)文艺复兴作为特定的价值观，(3)文艺复兴作为人文运动的代称。

也是在《意大利文艺复兴与时代的文化》影响下，欧洲史分期的大架构开始被定型为古代、中古与近现代，而近现代的源头便是文艺复兴。

在布克哈特论述的架构下，国家提供近代个人才性向外发展的舞台，而伦理道德与宗教则提供近现代人心灵视野与内省深度的精神力量。这一前一后两个主干又支撑起第二卷到第五卷所述意大利文艺复兴文化不同发展面向的活动场域

书籍介绍

雅各布·布克哈特（1818—1897），十九世纪最伟大的文化史学家、艺术史学家之一。本书自1860年德文首版至今，一直被公认为进入文艺复兴领域的研究者首选的一部学术著作。全书从政治、思想、学术、社交生活、礼仪、道德、宗教等各方面，分析意大利十三世纪下半叶至十六世纪中叶文艺复兴时期文化的发展情况，构建了一个独特的解释体系。布克哈特在书中提出的诸如文艺复兴是西方近代文化的开端等基本观点，长时间内成为西方史家研究文艺复兴的理论出发点。这本书奠定了西方史学关于文艺复兴的理论基础，具有不可替代的划时代意义。