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《龙榆生全集：中国韵文史（外二种）》收龙榆生专著（或讲义）三种。《中国韵文史》，是韵文专史，为“国立音乐专科学校丛书”之一种，由上海商务印书馆于1934年8月出版。《宋词讲义》，应是龙氏执教中央大学时的讲义。《词曲概论》为龙榆生1959年在上海音乐学院所撰讲义。

中国韵文史

宋词讲义

词曲概论

《龙榆生全集：中国韵文史（外二种）》收龙榆生专著（或讲义）三种。《中国韵文史》，是韵文专史，为“国立音乐专科学校丛书”之一种，由上海商务印书馆于1934年8月出版。《宋词讲义》，应是龙氏执教中央大学时的讲义。《词曲概论》为龙榆生1959年在上海音乐学院所撰讲义。

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我与文学，非有甚深造诣，好之而已。所有文学无所不好，徒以精力所限，专攻乃在有韵之文。

韵文之妙用无他，“声”“情”相应，“词”“情”相称而已。白香山云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声”。文字，死物也。有“情”有“声”，斯活也。丰富之感情，与壮烈之抱负，必假言辞以表达之，文字以传布之，而声调之组织为尤要：此研究韵文者，所以贵乎讽咏也。

韵文之欣赏与创造，良非易言，岐而二之，无有是处。取古今名作，密咏低吟，然后证人以人生经验，与一切观感所得，使吾身入乎其中，与相浃而俱化，斯可与言而欣赏矣。关于某一作品之声调组织，与作者情感缓急相应之处，有深切之理会。一旦有所感触，形于言词而莫不中节，表与文字而但觉真趣之流行，斯可与言创作矣。

研治韵文，先之以讽咏，继之以体验。知“声”、“情”、“词”三者相应相称之理，则凡宇宙一切现象，以吾人一生之所涉历，无往而非大好诗才也。因有感于近世之言诗歌者，多忽乎此，于是乎言。

江湜《拟寒山诗》一首：

某甲善狎邪，能得名妓意。妓以名故骄，事之良不易。百端既尽欢，其术盖已秘。某乙窃学之，入官为能吏。

王磐《满庭芳•失鸡》：

平生淡薄，鸡儿不见，童子休焦。家家都有闲锅灶，任意烹炮。煮汤的贴他三枚火烧，穿炒的助他一把胡椒，到省了我开东道。免终朝报晓，直睡到日头高。

陈铎《中吕锁南枝》：

肠中热，心上痒，分明有人闲论讲。他近日恩情又在他人上。要道是真，又怕是谎（书中误作“慌”）。抵牙儿猜，皱眉儿想。

沈仕《懒画眉•春怨》 ：

倚阑无语掐残花，蓦然间春色微烘上脸霞。相思薄幸那冤家，临风不敢高声骂，只教我指定名儿暗咬牙。

龙子犹《江儿水》：

郎莫开船者！西风又大了些！不如依旧还奴舍。郎要东西和奴说，郎身若冷奴身热，且受用而今这一夜。明日风和，便去也奴心安帖。

彭孙遹《卜算子•赋艳》：

又报玉梅开，笑泥青娥饮。去岁留心直到今，醉里如何禁？

身作合欢床，臂作游仙枕。打起黄莺不放啼，一晌留郎寝。

编辑推荐

龙榆生与夏承焘、唐圭璋并称世纪的词学三大家。三位词学大师各有侧重，夏承焘先生主要做专题研究，做了很多重要词人的年谱；唐圭璋先生侧重于词学方面的文献整理，主编了《全宋词》、《全金元词》；龙榆生先生则主要是从事词学评论。词学研究界一般认为现代词学学科的建立，龙榆生贡献*。这与他词学史、韵文史、词曲概论质的专著有关，也与他《唐宋名家词选》、《近三名家词选》受众颇大有关，更与他曾主编《词学季刊》和《同声月刊》两大杂志有关。所以，龙榆生全集的整理，实际上是一个梳理现代意义上的词学学科建立的过程。从专著到词选，再到词学题跋，比较地呈现出世纪词学发展的一个走向和轮廓。;

书籍介绍

《龙榆生全集：中国韵文史（外二种）》收龙榆生专著（或讲义）三种。《中国韵文史》，是韵文专史，为“国立音乐专科学校丛书”之一种，由上海商务印书馆于1934年8月出版。《宋词讲义》，应是龙氏执教中央大学时的讲义。《词曲概论》为龙榆生1959年在上海音乐学院所撰讲义。