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内容简介:
在中国古代的众多蒙学读物中,《幼学琼林》是编得最好、影响最大的著作之一。对于它,古人曾有过很高的评价,说是“读过《幼学》会看书,读了《幼学》走天下”。从图书分类的角度看,《幼学琼林》属于正宗的古代启蒙类书。尽管它在文学史上的地位不如《艺文类聚》、《太平御览》那样声名显赫,可要论普及之广、效用之大,该书则远远胜过了那些皇皇巨著。
《幼学琼林》原名《幼学须知》,同时还有过《故事寻源》等异名。关于它的最初编写者,历来存在着争议。比较通行的说法,认为是明代的程登吉,但也有人说是明代景泰年间的进士邱溶。而现在通行的本子,则是清代人邹圣脉在原本基础上增补注释的《幼学故事琼林》,简称《幼学琼林》。不过在旧私塾中,人们常省去增补部分不读,以求内容的精悍。根据这个情况,我们在编辑注解该书时,也略去了后来增补的部分,然后加上今注、今译和一些典故故事,再补上一点新的传统文化常识,以适合今天年轻的读者阅读。
《幼学琼林》虽然是古代儿童的启蒙读物,怛对我们今天的年轻读者来说,它依然很值得一读。
首先,《幼学琼林》是一部中国文化常识的小百科,其内容涉及天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职、婚姻、人事、饮食、宫室、器用、文事、科第、制作、释道鬼神、鸟兽、花木等32个类目,所介绍的知识十分丰富,几乎应有尽有。其资料来源,不仅有群经正史、诸子百家,还涉及到许多稗官野史、方志异闻和俗语俚谚。其文字言简意赅,均对偶成句,读起来朗朗上口,易读,也易记。
其次,《幼学琼林》既是字典又是词典,还可以看作是成语词典和典故词典。例如,像这样的词句在全书中比比皆是:
“竣”者作事已毕之谓,“醵”者敛财饮食之名。
彼此不合日“龃龉”,欲进不前日“趑趄”。
同恶相帮,谓之“助桀为虐”;贪心无厌,谓之“得陇望蜀”。
作者对字、词、成语的释文简练而恰当,用语不多却解释得十分清楚。另外,本书还非常注意对近义词的辨析。如“人笑曰‘解颐’。人微笑曰‘莞尔’,掩口笑日‘胡卢’。大笑日‘绝倒’,众笑曰‘哄堂”’。作者用非常平易简练的语言,就把几个词语的含义辨析得明明白白。如果我们借助这样一本实用的工具书来学习汉语中的词语和典故,效果可以事半功倍。
《幼学琼林》还是一本礼仪实用大全。书中不仅对一般传统生活常识多有介绍,还讲解了不少曰常生活中的传统礼仪,特别是关于家庭成员关系、婚丧嫁娶、寿诞祝语以及社交中的敬语尊称等非常有用的知识。今天的青年人传统文化素养往往不够,在比较严肃的社交场合常会感到说话、做事不太得体,可又不知如何改进。相信看了该书,我们在举止言谈方面的传统修养都会有较大的提高。
书籍目录:
编者的话
卷一
天文
地舆
岁时
朝廷
文臣
武职
卷二
祖孙父子
兄弟
夫妇
叔侄
师生
朋友宾主
婚姻
妇女
外戚
老幼寿诞
身体
衣服
卷三
人事
饮食
宫室
器用
珍宝
贫富
疾病死丧
卷四
文事
科第
制作
技艺
讼狱
释道鬼神
鸟兽
花木
作者介绍:
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出版社信息:
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原文赏析:
帝女乃公侯主婚,故有公主之称。
韩柳欧苏,固文人之最著;起翦颇牧,乃武将之多奇
自以杀贼为志,何必以多杀为悔
仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼,百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
词辨既见渊源,强项亦征风烈
孔子游于大山,见荣启期行乎郕之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。孔子问曰:“先生所以乐,何也?”对曰:“吾乐甚多。天生万物,唯人为贵。而吾得为人,是一乐也。男女之别,男尊女卑,故以男为贵;吾既得为男矣,是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者,吾既已行年九十矣,是三乐也。贫者士之常也,死者人之终也,处常得终,当何忧哉?”孔子曰:“善乎!能自宽者也。”
其它内容:
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书籍多样性:8分
书籍信息完全性:6分
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书籍清晰度:4分
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- 网友 师***怀:
好是好,要是能免费下就好了
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真的很好,里面很多小说都能搜到,但就是收费的太多了
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说的好不如用的好,真心很好。越来越完美
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好 很好 非常好 无比的好 史上最好的
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差评,居然要收费!!!
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中评,比上不足比下有余
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不错。。。。。
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书籍真实打分
故事情节:5分
人物塑造:5分
主题深度:4分
文字风格:6分
语言运用:9分
文笔流畅:3分
思想传递:9分
知识深度:4分
知识广度:7分
实用性:7分
章节划分:9分
结构布局:4分
新颖与独特:8分
情感共鸣:9分
引人入胜:4分
现实相关:7分
沉浸感:5分
事实准确性:6分
文化贡献:3分