外国文学史郑克鲁上下册第三版共两本 大学 文法类 亚非文学 大中专教辅 大学 欧美文学 中世纪文学的文化历史 pdf snb 115盘 kindle 在线 下载 pmlz mobi

《面向21世纪课程教材:外国文学史(上册)(第三版)》由高等教育出版社出版。

前言

欧美文学

上编

导论

第一章古代文学

第一节概述

一、古希腊文学

二、古罗马文学

第二节荷马史诗

第三节古希腊戏剧

一、古希腊悲剧

二、古希腊喜剧

第二章中世纪文学

第一节概述

一、中世纪文学的文化历史背景与基本特征

二、中世纪文学的基本类型

第二节但丁

一、生平和创作

二、《神曲》

第三章文艺复兴时期文学

第一节概述

一、文艺复兴的产生及人文主义文学的特征

二、人文主义文学的发展

第二节薄伽丘

一、生平和创作

二、《十日谈》

第三节塞万提斯

一、生平和创作

二、《堂吉诃德》

第四节莎士比亚

一、生平和创作

二、创作分类

三、《哈姆莱特》

第四章17世纪文学

第一节概述

一、古典主义文学

二、巴罗克文学和清教徒文学

第二节莫里哀

一、生平和创作

二、《伪君子》

第五章18世纪文学

第一节概述

一、18世纪文学的基本特点

二、启蒙文学在各国的发展

第二节卢梭

一、生平和创作

二、《新爱洛依丝》

第三节歌德

一、生平和创作

二、《浮士德》

欧美文学

中编

导论

第一章19世纪浪漫主义文学

第一节概述

一、浪漫主义文学的形成和基本特点

二、欧关各国的浪漫主义文学

第二节华兹华斯

一、生平和创作

二、《抒情歌谣集》

第三节拜伦

一、生平和创作

二、《唐璜》

第四节雨果

一、生平和创作

二、《悲惨世界》

第五节大仲马

一、生平和创作

二、《基督山伯爵》

第六节海涅

一、生平和创作

二、《德国，一个冬天的童话》

第七节普希金

一、生平和创作

二、《叶甫盖尼·奥涅金》

第八节惠特曼

一、生平和创作

二、《草叶集》

第九节麦尔维尔

一、生平和创作

二、《白鲸》

第二章19世纪现实主义文学

第一节概述

一、现实主义文学的形成及基本特征

二、现实主义文学的发展

第二节斯丹达尔

一、生平和创作

二、《红与黑》

第三节巴尔扎克

一、生平和创作

二、《高老头》

第四节福楼拜

一、生平和创作

二、《包法利夫人》

第五节狄更斯

一、生平和创作

二、《双城记》

第六节勃朗特姐妹

一、生平和创作

二、《简·爱》和《呼啸山庄》

第七节哈代

一、生平和创作

二、《德伯家的苔丝》

第八节果戈理

一、生平和创作

二、《死魂灵》

第九节陀思妥耶夫斯基

一、生平和创作

二、《罪与罚》

第十节列夫·托尔斯泰

一、生平和创作

二、《安娜·卡列尼娜》

第十一节契诃夫

一、生平和创作

二、戏剧创作和《樱桃园》

第十二节马克·吐温

一、生平和创作

二、《哈克贝利·芬历险记》

第十三节易卜生

一、生平和创作

二、《玩偶之家》

第三章19世纪自然主义和其他文学流派

第一节概述

一、自然主义的理论主张、思想艺术特点和发展状况

二、唯美主义的理论主张和发展状况

三、前期象征派的理论主张和发展状况

第二节左拉

一、生平和创作

二、《萌芽》

第三节莫泊桑

一、生平和创作

二、短篇小说

第四节波德莱尔

一、生平和创作

二、《恶之花》

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形容死：“哗啦一声，黑夜就盖上了他的眼睛”，“他就像个游泳人钻水似的从战车上翻下来，交出了他的性命”

形容黎明：“曙光踮着她的猩红的脚趾偷偷走进他们”

形容山影：“好像是一个牛皮的盾牌”

希腊悲剧的精髓，就在于戏剧化地突现了道德力量的局部的“对”与“对”的抗争

近代人失去希腊文化众人与宇宙的协和，又失去了基督教对上帝虔诚的信仰，人类精神上获得了解放，得到了自由，但也就同时失所依傍，彷徨，摸索，苦闷追求，欲在生活本身的努力中寻得人生的意义与价值，歌德是这时代精神伟大的代表。他的主著《浮士德》，是人生全部的反映与其他问题的解决（现代哲学家斯宾格勒Splengler在他的名著《西土沉沦》中，视近代文化为浮士德文化）。歌德与其替身浮士德一生生活的内容，就是尽量体验近代人生特殊的精神意义，了解其悲剧而努力，以求解决其问题，指出解决之道。

“这是那些一生既无恶名，又无美名的凄惨的灵魂。他们中间还混杂着一些卑劣天使，这些天使既不背叛，也不忠于上帝，而只顾自己，各层天都驱逐他们，以免自己的美为之逊色。而地狱的深层也不接受他们，因为他们和作恶者相比还有点自豪。”但丁说：“老师，什么使他们这样痛苦，使他们的哀鸣、叹息如此沉痛呢？”维吉尔说：“我简单地告诉你，他们没有死的希望。他们盲目地度过一生，如此微不足道，以至于对于任何别种命运，他们都嫉妒，世人不容许他们的名字留下来，慈悲和正义都弃他们，我们不要讲他们，你看一看就走吧。”这些没有生活过的卑怯之徒，在地狱之门来回徘徊，被牛虻和黄蜂叮咬得血直流，流下来的血，只有蛆虫才肯去吸吮。这些人不可能上天堂，下地狱也没可能，连地狱也不要他们。他们比起那些作恶的人来讲都是微不足道的，那些作恶的人都有理由藐视他们。为什么呢？他们是庸庸碌碌、无所作为的人，这种人他们虽然活过，但是叫作“没有生活过”的人。从这里我们可以看到但丁对那些无所作为、庸庸碌碌、怯懦的人是多么鄙视。

古希腊文学——文艺复兴世俗文学（如人文主义文学）——18世纪感伤文学（如英国理查生的《克莱丽莎》1748）——19世纪浪漫主义文学对主观情感的抒发——现实主义文学对金钱的描写——20世纪文学对性爱的描写

希腊文学——中世纪但丁《论俗语》主张用意大利民族语言写诗，并率先用意大利俗语写作《神曲》，对文艺复兴时期的文化和民族语言的形成产生了巨大影响——文艺复兴英国诗人乔叟用伦敦方言写作《坎特伯雷故事集》；法国拉伯雷的《巨人传》，语言不避粗俗，显示出强大的语言气势——17世纪莫里哀喜剧有意反对贵族的典雅语言，采用俚俗语言写作——18世纪市民剧和第三等级小说均采用生动的口语，如笛福的小说——19世纪是平民小说的时代，大众口语是小说叙述语言的基调——19世纪后期，马克吐温开创了美国小说口语化——至今，在美国，用方言土语叙述故事已经成为一个重要的文学传统——整个20世纪文学的“还俗”倾向

书籍介绍

《面向21世纪课程教材:外国文学史(上册)(第三版)》由高等教育出版社出版。