History of Western Philosophy 西方哲学史(精装) pdf snb 115盘 kindle 在线 下载 pmlz mobi

‘A precious book….a work that is in the highest degree pedagogical which stands above the conflicts of parties and opinion’ – Albert Einstein

Remains unchallenged as the perfect introduction to its subject ... exactly the kind of philosophy that most people would like to read, but which only Russell could possibly have written. - Ray Monk, University of Southampton, UK

Beautiful and luminous prose, not merely classically clear but scrupulously honest. - Isaiah Berlin

It is a witty birds-eye view of the main figures in Western thought enlivened by references to the personalities and quirks of the thinkers themselves. - The Week

A great philosophers lucid and magisterial look at the history of his own subject, wonderfully readable and enlightening. - The Observer

Now in a special gift edition, and featuring a brand new foreword by Anthony Gottlieb, this is a dazzlingly unique exploration of the works of significant philosophers throughout the ages and a definitive must-have title that deserves a revered place on every bookshelf.

LIST OF PLATES

INTRODUCTION BY ANTONY GOTTLIEB

PREFACE

NTRODUCTION

BOOK ONE Ancient Philosophy

PART Ⅰ The Pre-Socratics

1 The Rise of Greek Civilization

2 The Milesian School

3 Pythagoras

4 Heraclitus

5 Parmenides

6 Empedocles

7 Athens in Relation to Culture

8 Anaxagoras

9 The Atomists

10 Protagoras

PART Ⅱ Socrates, Plato, and Aristotle

11 Socrates

12 The Influence of'Sparta

13 The Sources of" Plato's Opinions

14 Plato's Utopia

15 The Theory of" Ideas

16 Plato's Theory of Immortality

17 Plato's Cosmogony

18 Knowledge and Perception in Plato

19 Aristotle's Metaphysics

20 Aristotle's Ethics

21 Aristotle's Politics

22 Aristotle's Logic

23 Aristotle's Physics

24 Early Greek Mathematics and Astronomy

PART Ⅲ Ancient Philosophy after Aristotle

25 The Hellenistic World

26 Cynics and Sceptics

27 The Epicureans

28 Stoicism

29 The Roman Empire in Relation to Culture

30 Plotinus

BOOK TWO Catholic Philosophy

INTRODUCTION

PART Ⅰ The Fathers

1 The Religious Development of'the Jews

2 Christianity During the First Four Centuries

3 Three Doctors of'the Church

4 St Augustine's Philosophy and Theology

5 The Fifth and Sixth Centuries

6 St Benedict and Gregory the Great

PART Ⅱ The Schoolmen

7 The Papacy in the Dark Ages

8 John the Scot

9 Ecclesiastical Reform in the Eleventh Century

10 Mohammedan Culture and Philosophy

11 The Twelfth Century

12 The Thirteenth Century

13 St Thomas Aquinas

14 Franciscan Schoolmen

15 The Eclipse of the Papacy

BOOK THREE Modern Philosophy

ENDNOTES

INDEX

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伊迪丝·杜韩如此总结西方人的态度：“当穆斯林杀穆斯林，那不算一回事。当基督徒杀穆斯林，是理所当然的行为。当基督徒杀基督徒，那是判断错误，最好不要谈论。只有当穆斯林杀基督徒时，我们才认为是十足的残暴。”

签订库斯丘克-开纳吉（Kutschuk-Kainardji）条约

——译者真的没参考过以前多少讲奥斯曼帝国，国际关系史，或者任何一个巴尔干国家的历史书么……而且大概也没学过德文？当然，如果原文就是那么拼的话，前一半用德文转写，后一半用法式拼法，也真是奇葩了……

常见译法之一：库楚克-凯纳尔吉

希腊占领区（1919-1923）

——把左边英文的Greek territory翻译成“占领区”，这是译者不熟悉《色佛尔条约》吧？

英国历史学家并不会花太多时间去探索自己的国家有多少传承自盎格鲁撒克逊、诺曼或汉诺瓦王朝；但巴尔干就无法逃避有关持续、断绝和历史遗绪的问题，因为哈勒基所称的“欧洲观点”已经在巴尔干的学者和舆论制造了先入之见。这并不表示巴尔干人民容易在时间的迷雾中迷失自己，而是既为欧洲人，就要否定奥斯曼帝国过去的合法性。帮助民族主义者奋斗，抵抗帝国主义的压迫，正是欧洲俱乐部的成员觉得有必要去做且受人尊敬的事。换句话说，民族主义者的热情和焦虑，表现出他们为了承接欧洲历史渊源所做的努力。

巴尔干在欧洲长久以来恶名昭著，若干学者因此总想挖掘出这个区域的优点。巴尔干民族国家的近代史呈现出它们战胜敌人的过去；这样的胜利是不可避免的，而且完全理所当然。不过最近，由于对民族主义感到幻灭，许多人开始缅怀帝国的盛世；新的奥斯曼史学趋势是强调苏丹治下的种族共存和宗教共存，将这个帝国视为一个“前卫文学”的多文化的乐园。但这种似（p20）是而非的论点虽然对旧的负面观点作出了修正，却没有多大改进。真相是，虽然许多世纪以来奥斯曼比多数基督教国家更能接受宗教共存，但这跟宗教平等一点关系也没有。如果巴尔干没有种族冲突，并不是因为“容忍”，而是因为苏丹的臣民没有民族的概念，以及因为基督教强调“信徒的同心（community of beliEvers）”而非种族的团结(ethnity solidarity)。

正史（Normative history）是将某个历史演进形态设为标准，然后解释该历史形态以外的偏差。19世纪的人认为历史正是以这种方式进行，它描述的乃是某个社会由落后和野蛮迈向文明的进步路途上的成败清醒。20世纪学者谈论的是由传统到现代的途径，他们虽然改变了术语，但仍保留了相当多同样直线的看法。他们利用经济发展和政治民主化的一般假设模式，去了解巴尔干的国家和社会何以依然贫穷不安定，不曾达到它们应当达到的境界。然而东南欧的相对贫穷或种族暴行是否真能解释成落后的标记，仍是疑问。巴尔干半岛上的种族混合已显著地存在许多世纪，在绝大多数时间中，根本没有种族冲突；那为什么就在最近这一两个世纪中，各种政治要素都变得骚动不安呢？当代时间如大众政治、都市化与工业化生活、新国家结构的兴起，以及识字率普及和科技传播，都对巴尔干半岛产生影响，且重要性不逊于长久以来认定的宗教派别、农民安土重迁意识和种族裂痕。然后我们可能发现，我们口中的历史既没有肯定、也没有推翻任何的欧洲优越论。因为欧洲不但给予巴尔干各国定义其民族的方式，也给予它们意识上的武器——主要是现代浪漫的民族主义——来毁灭它们自身。换句话说，要了解巴尔干就必须去注视历史自身；历史并不只是我们手上一面勾勒过去、反映自己德行的镜子。

然而，农民无力改善清醒，他们在新国会中表达出的不平很少有成效。他们因为没有政治组织能力而付出极高的代价。尽管有压倒性的人数，却在政治上受到忽视。其他的团体透过主顾关系的网络拉拢他们，国家则动用宪兵、教师和税吏监视乡村。结果独立成了巴尔干农民的最后胜利。20世纪20年代的土地改革或许可说是一次农民的成功，它反映出巴尔干政客们的恐惧：若不收买农民，可能就无法防止革命的布尔什维克主义颠覆社会。只是单单凭土地改革不能保证农民的生计。事实上，到了20世纪30年代，土地较以更四分五裂，土地所有形式更没有效率。农民在政治上的胜利导致他们在经济上一败涂地。逃离家乡很无情，但能阻挡他们的也只有难行的泥路和茫茫的前途。

更深沉的问题是，当这些新巴尔干国家面对人口和经济困境时，农民的价值观却无法提供任何解决之道。小农地根本无法创造足够的财富来满足崇尚消费的新社会，即使在丰年也一样；乡村缺乏电影院、镜子、留声机以及其他迷惑年轻人心智的娱乐设备。

编辑推荐

作者简介：

Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell, Viscount Amberley, born in Wales, May 18, 1872. Educated at home and at Trinity College, Cambridge. During World War I, served four months in prison as a pacifist, where he wrote Introduction to Mathematical Philosophy. In 1910, published first volume of Principia Mathematica with Alfred Whitehead. Visited Russia and lectured on philosophy at the University of Peking in 1920. Returned to England and, with his wife, ran a progressive school for young children in Sussex from 1927-1932. Came to the United States, where he taught philosophy successively at the University of Chicago, University of California at Los Angeles, Harvard, and City College of New York. Awarded the Nobel Prize for Literature in 1950. Has been active in disarmament and anti-nuclear-testing movements while continuing to add to his large number of published books which include Philosophical Essays (1910); The ABC of Relativity (1925) Human Knowledge: Its Scope and Limits (1948); Why I Am Not a Christian (1957); and The Autobiography of Bertrand Russell (1967). For a chronological list of Russell's principal works see The Basic Writings of Bertrand Russell (Simon and Schuster). --This text refers to the Paperback edition.