三国志 [晋]陈寿 金名、周【正版书籍】 pdf snb 115盘 kindle 在线 下载 pmlz mobi

《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》合称“前四史”，而《三国志》的成书比《后汉书》要早一个多世纪。魏文帝黄初元年到晋武帝太康元年（220－280），是我国历史上魏、蜀、吴三国鼎立的时期，《三国志》是记载这六十年历史比较完整的史书。《三国志》共六十五卷，包括《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，西晋陈寿撰，南朝宋裴松之注。陈寿的撰述记事翔实，文笔简洁；裴松之的注释略于文字的训话和制度的考辨，而详于事实的增补和考订，分量是原著的三倍多。注释与原著相辅相成，难分难解，成为二十五史中极为独特的文化现象。

卷一　魏书一

武帝劋

卷二　魏书二

文帝丕

卷三　魏书三

明帝睿

卷四　魏书四　三少帝

齐王芳

高贵乡公髦

陈留王奂

卷五　魏书五　后妃

武宣卞皇后

文昭甄皇后

文德郭皇后

明悼毛丶皇后

明元郭皇后

卷六　魏书六

董卓

　李榷

　郭汜

袁绍

　子谭

　尚

　袁术

　刘表

卷七　魏书八

卷八魏书八

卷九魏书九

卷十魏书十

卷十一魏书十一

卷十二魏书十二

卷十三魏书十三

卷十四魏书十四

卷十五魏书十五

卷十六魏书十六

卷十七魏书十七

卷十八魏书十八

卷十九魏书十九

卷二十魏书二十武文世王公

卷二十一魏书二十一

卷二十二魏书二十二

卷二十三魏书二十三

卷二十四魏书二十四

卷二十五魏书二十五

卷二十六魏书二十六

卷二十七魏书二十七

卷二十八魏书二十八

卷二十九魏书二十九方技

卷三十魏书三十

卷三十一蜀书一二牧

卷三十二蜀书二

卷三十三蜀书三

卷三十四蜀书四二主妃子

卷三十五蜀书五

卷三十六蜀书六

卷三十七蜀书七

卷三十八蜀书八

卷三十九蜀书九

卷四十蜀书十

卷四十一蜀书十一

卷四十二蜀书十二

卷四十三蜀书十三

卷四十四蜀书十四

卷四十五蜀书十五

卷四十六吴书一

卷四十七吴书二

卷四十八吴书三三嗣主

卷四十九吴书四

卷五十吴书五妃嫔

卷五十一吴书六宗室

卷五十二吴书七

卷五十三吴书八

卷五十四吴书九

卷五十五吴书十

卷五十六吴书十一

卷五十七吴书十二

卷五十八吴书十三

卷五十九吴书十四吴主五子

卷六十吴书十五

卷六十一吴书十六

卷六十二吴书十七

卷六十三吴书十八

卷六十四吴书十九

卷六十五吴书二十”

陈寿（233-297），字承祚，巴西安汉（今四川南充）人。一生历仕蜀汉和两朝。在蜀汉时，陈寿出仕东观秘书郎、散骑黄门侍郎。入晋后，他历任佐著作郎、著作郎、平阳侯相、治书侍御史等职。晋武帝太康元年（280），灭吴。此时陈寿四十八岁，开始着手整理三国史事，先后

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信鬼神，國邑各立一人主祭天神，名之天君。又諸國各有別邑，名之爲蘇塗。立大木，縣鈴鼓，事鬼神。諸亡逃至其中，皆不還之，好作賊。其立蘇塗之義，有似浮屠，而所行善惡有異。

——卷三十

時毛玠、崔琰並以忠清幹事，其選用先尚儉節。洽言曰：「天下大器，在位與人，不可以一節檢。儉素過中，自以處身則可，以此節格物，所失或多。今朝廷之議，吏有著新衣、乘好車者，謂之不清；長吏過營，形容不飾，衣裘敝壞者，謂之廉潔。至令士大夫故污辱其衣，藏其輿服；朝府大吏，或自挈壺餐以入官寺。夫立教觀俗，貴處中庸，爲可繼也。今崇一概難堪之行以檢殊塗，勉而爲之，必有疲瘁。古之大教，務在通人情而已。凡激詭之行，則容隱僞矣。」

（建安九年九月）天子以公領冀州牧，公讓還兗州。（《三國志•魏書•武帝紀》）

九年，太祖拔鄴，領冀州牧。或說太祖“宜復古置九州，則冀州所制者廣大，天下服矣”。太祖將從之，彧言曰：“若是，則冀州當得河東、馮翊、扶風、西河、幽、並之地，所奪者衆。前日公破袁尚，禽審配，海內震駭，必人人自恐不得保其土地，守其兵衆也。今使分屬冀州，將皆動心。且人多說關右諸將以閉關之計，今聞此，以爲必以次見奪。一旦生變，雖有善守者，轉相脅爲非，則袁尚得寬其死，而袁譚懷貳，劉表遂保江、漢之間，天下未易圖也。願公急引兵先定河北，然後修復舊京，南臨荊州，責貢之不入，則天下咸知公意，人人自安，天下大定，乃議古制，此社稷長久之利也。”太祖遂寢九州議。（《三國志•魏書•荀彧荀攸賈詡傳》）

（建安九年曹操定冀州後）是時荀攸常爲謀主。彧兄衍以監軍校尉守鄴，都督河北事。（《三國志•魏書•荀彧荀攸賈詡傳》）

太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；[一]惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”[二]年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，[三]征拜议郎。[四]

　　注[一] 曹瞒传云：太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩。太祖患之，后逢叔父于路，乃阳败面喎口；叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩。嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，已差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信，太祖于是益得肆意矣。

　　注[二] 魏书曰：太尉桥玄，世名知人，睹太祖而异之，曰：“吾见天下名士多矣，未有若君者也！君善自持。吾老矣！愿以妻子为托。”由是声名益重。

　　续汉书曰：玄字公祖，严明有才略，长于人物。

　　张璠汉纪曰：玄历位中外，以刚断称，谦俭下士，不以王爵私亲。光和中为太尉，以久病策罢，拜太中大夫，卒，家贫乏产业，柩无所殡。当世以此称为名臣。

　　世语曰：玄谓太祖曰：“君未有名，可交许子将。”太祖乃造子将，子将纳焉，由是知名。

　　孙盛异同杂语云：太祖尝私入中常侍张让室，让觉之；乃舞手戟于庭，踰垣而出。才武绝人，莫之能害。博览群书，特好兵法，抄集诸家兵法，名曰接要，又注孙武十三篇，皆传于世。尝问许子将：“我何如人？”子将不答。固问之，子将曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”太祖大笑。

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《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》合称“前四史”，而《三国志》的成书比《后汉书》要早一个多世纪。魏文帝黄初元年到晋武帝太康元年（220－280），是我国历史上魏、蜀、吴三国鼎立的时期，《三国志》是记载这六十年历史比较完整的史书。《三国志》共六十五卷，包括《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，陈寿撰，南朝宋裴松之注。陈寿的撰述记事翔实，文笔简洁 裴松之的注释略于文字的训话和制度的考辨，而详于事实的增补和考订，分量是原著的三倍多。注释与原著相辅相成，难分难解，成为二十五史中极为独特的文化现象。

书籍介绍

《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》合称“前四史”，而《三国志》的成书比《后汉书》要早一个多世纪。魏文帝黄初元年到晋武帝太康元年（220－280），是我国历史上魏、蜀、吴三国鼎立的时期，《三国志》是记载这六十年历史比较完整的史书。《三国志》共六十五卷，包括《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，西晋陈寿撰，南朝宋裴松之注。陈寿的撰述记事翔实，文笔简洁；裴松之的注释略于文字的训话和制度的考辨，而详于事实的增补和考订，分量是原著的三倍多。注释与原著相辅相成，难分难解，成为二十五史中极为独特的文化现象。