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"A Brief History of Economics" illustrates how the ideas of the great economists not only influenced societies but were themselves shaped by their cultural milieu. Understanding the economists' visions - lucidly and vividly unveiled by Canterbery -allows readers to place economics within a broader community of ideas. Magically, the author links Adam Smith to Isaac Newton's idea of an orderly universe, F. Scott Fitzgerald's "The Great Gatsby" to Thornstein Veblen, John Steinbeck's "Grapes of Wrath" to the Great Depression, and Tom Wolfe's "The Bonfire of the Vanities" to Reaganomics. Often humorous, Canterbery's easy style should make the student's first foray into economics lively and relevant. Readers will no longer dare call it the "dismal science".

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我希望，干脆说是恳请，无论是初学者还是已经入门的读者都应该读一读斯密的《国富论》。这部著作处处充满着智慧的思想。

生产组织和促进经济增长的问题，这一问题仍然是目前东欧国家、前苏联成员国以及发展中国家所面临的重要挑战。成熟工业化国家通常被称为“资本主义国家”，尽管这些国家组织生产和分配方式已经与传统意义下的资本主义有所不同。它们所面临的核心问题是生产过度和劳动力过剩问题。这些国家的人们表面上是按需要进行消费，然而他们的消费并不足以使得他们实现充分就业。资本主义这一弱点在许多年前就已经被英国经济学家凯恩斯揭示出来。

经济学就像核物理一样，始终是一个不断进步的学科，它超越时间追求永恒的规律。然而永恒是一个非常漫长的时间，在短暂的社会进程中，社会经历了许多不同的经济制度。纵然是资本主义，其基本要件从有纪录的历史到其萌芽花费了6000年，也已经衍生出多种形态。借助于经济学说的历史，我们可以看到经济思想的全貌；这也使我们开阔视野，变得更善于反思，思考时也更加周到。扩展思维角度是获取灵感的一种方法。

我们得出一个悲哀的结论：工业革命并没有给处于那个时代的工人带来任何大的实惠，尽管城市化和快速增长的人口可能比工厂系统本身对城市贫民窟的出现负有更大的责任。在工厂雇佣率高的时期，工人享受到了高收入，但是工业的扩张却完全没有增加他们在国民财富分配中的份额。直到19世纪60年代，英国工人阶级的生活水平才有了显著的改善。

穆勒在其体系框架内一直是个改革者，一个完全未被他同时代的卡尔·马克思所注意到的温和社会主义者。

无论何时何地，穆勒的热心、人道主义以及对穷人和弱势群体的同情都将扫除李嘉图式的政治经济学的冰冷。然而，正如我们将要看到的那样，后来的经济学家却抛弃了热情。

权利就像是令人悲伤绝望的瘟疫，

腐蚀着它所接触过的物质，并依附于它；

它是天赋、美德、自由和真理的祸根，

人和人的躯体都成了它的奴隶，

可以自动操作的机器。

——《麦布女王》雪莱

和笛卡儿和理性主义相反，黑格尔认为物质和意识是相互交织在一起的。经济、社会和政治都在不断发展之中。任何一个社会制度在赢得权力之后，都会受到来自另外一个制度的挑战。

马克思推翻的制度现在仅仅是留有痕迹而已，出现反对工业化革命运动的可能性同样也被削弱了。如果说今天的美国经济被马克思主义的制度所代替，那么被推翻的并不是纯粹的资本主义，因为你无法推翻一种并不存在的制度。

19世纪70年代，边际学派开始形成，随后边际主义开始在西方经济思想中占据了统治地位，并一直持续至少到20世纪30年代中期。边际主义仍然对微观经济学领域有着一个健全的理解——对包括劳动和资本在内的所有产品的相对价格的决定因素进行了研究。然而，它并没有止步于此；今天，微观经济学也对宏观经济学中的总量经济模型具有驾驭能力。

奥地利和新奥地利经济学派起源于门格尔于1871年在奥地利出版的《经济学原理》。

名声与新古典经济学紧密联系在一起的经济学家——马歇尔，是继穆勒之后的经济学教父。尽管其核心思想仍然属于边际主义，但是新古典经济学在很多方面有了更进一步的见解：它是对斯密学说的复活，重新解释以及进一步的发展。

边沁的享乐主义，即认为凡是好的事情都会令人愉快的学说，是边际主义者计算欢乐与痛苦的基石——通过微积分的计算，竞争可以使得欢乐最大化、痛苦最小化。

快乐或者痛苦的单位变化被称为边际。边际学派经济学家和马歇尔用边际来解释经济行为。正如我们可以假设的那样，边际愉悦在某一瞬间只会给愉悦带来很少量的增加。理性的人会避免额外一单位的痛苦，除非他能够在边际水平上被等量的欢乐抵消掉。他们是痛苦和快乐的理性平衡者（在边际水平上），这种平衡可以被牛顿简练精美的微积分加以描述。通过这种方式，边沁的享乐主义、功利主义和理性主义融合成了一个科学的抽象概念——economic man（经济人或理性人）

边际主义者假设，人的行为只是对有意识的和一贯性动机、偏好和期望的反应。没有反复无常或者实验性的行为，一切行为都是经过深思熟虑后实施的。

尽管边际效用在马歇尔的需求概念中也有所提及，但是马歇尔希望把货币当做衡量工具（正如边沁所建议的那样），以减少对效用的不科学的主观的表述，就像任意形式的电表都可以用千瓦小时作为计量单位一样。为了避开货币及收入边际效用递减这一两难困境，马歇尔假定货币的边际效用为一个定值。马歇尔将这一理论进行了推广。他的解释更加贴近于今天的经济学，因为价格是用货币单位来衡量的，而精神上的满足程度即使能够衡量也是非常困难的。

马歇尔对经济学最大的贡献在于，他把古典经济学的生产理论与边际主义者的需求理论结合在一起，形成了著名的“马歇尔十字交叉”，进而成为新古典价值理论的基础。经济学中经典的静态均衡的例子就是马歇尔对由供给和需求力量所形成的均衡价格给予的解释。

书籍介绍

"A Brief History of Economics" illustrates how the ideas of the great economists not only influenced societies but were themselves shaped by their cultural milieu. Understanding the economists' visions - lucidly and vividly unveiled by Canterbery -allows readers to place economics within a broader community of ideas. Magically, the author links Adam Smith to Isaac Newton's idea of an orderly universe, F. Scott Fitzgerald's "The Great Gatsby" to Thornstein Veblen, John Steinbeck's "Grapes of Wrath" to the Great Depression, and Tom Wolfe's "The Bonfire of the Vanities" to Reaganomics. Often humorous, Canterbery's easy style should make the student's first foray into economics lively and relevant. Readers will no longer dare call it the "dismal science".