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序

前言

上篇 佛教的求真心灵哲学

章 佛教心灵哲学与语言观、解释学

节 佛教的语言观

节 佛教的解释学

章 佛教心灵哲学的动机、主旨与特点

节 心为“佛教心”

节 “心学”与“心”的用法分析

第三节 佛教心灵哲学的动机与任务

第四节 佛教心灵哲学关注的问题及其特点

第五节 佛教心灵哲学的展开维度

第三章 “世间心理学”之破除与“有我—无我”问题

节 西方现当代的“民间心理学”研究与佛教的贡献

节 世间心理学之解构

第三节 “真我”的迷失与寻回

第四章 心理现象的范围、标准、分类与佛教的心理“地理大发现”

节 心理现象的范围问题

节 心理与非心理区分的标准问题

第三节 心理现象的“人口普查”

第四节 心理的“地理新发现”与“识精”论

第五节 心理现象的分类

第六节 心的结构分析

第五章 深层妄心与天赋问题

节 概念辨析与关于心意识的一般问题

节 阿赖耶识及其体相用

第三节 末那识与自我意识溯源

第四节 种子、一念三千与天赋心灵问题

第六章 心的本质问题与真心论

节 由浅入深的心理本质分析

节 真心直说

第三节 真心与妄心、外法的关系

第四节 自在真心与现象学真心

第五节 真心与如来藏、菩提、真如

第六节 真心的认知

第七章 心物二分图式之与心身关系论

节 心物二分图式之解构与

节 心理现象的本体论地位问题

第三节 身体观：身体形态的多样

第四节 佛教的身心关系论

第八章 心之起源与生灭

节 “凡有所说，皆为息病”

节 断灭妄心的可能根据与心身起源论

第三节 可断灭的心理现象的范围及阶次

第四节 烦恼学：佛教心灵哲学的视界

第五节 妄心的本质与灭除的原理及方法

第九章 佛教论“自我”认知和“他心知”

节 菩提即是“如实知自心”

节 “如实知自心”方能“如实知他心”

第十章 心理现象的特征问题

节 佛教心理特征理论概说

节 意向理论

第三节 佛教的意义理论

第四节 感受与欲望

中篇 佛教的价值心灵哲学

第十一章 佛教价值心灵哲学的特质与凡心解剖

节 佛教价值心灵哲学的特质

节 凡心的结构、特点与影响

第三节 伏断妄心的可能根据及机理

第四节 妄心之调适、伏断方法

第十二章 圣心与成佛根本

节 圣人、仙人与圣心概说

节 菩萨的心理特点与圣人气象

第三节 成圣的心理学机制与“增上心学”

第四节 菩萨的心路历程

第五节 菩萨个案解剖

第六节 菩萨的心理变革

第七节 佛心与真心显现

第八节 价值、境界与心灵

下篇 非佛教的哲学—的心灵哲学

第十三章 奥义书中的心灵哲学

节 奥义书对心灵本体论地位的论证

节 奥义书心灵哲学的主要内容

第三节 心灵与解脱

第十四章 数论派哲学的心灵哲学及其解脱论思想

节 数论派及其心灵哲学的形而上学前提

节 数论派的心灵哲学思想

第三节 解脱及其心理实质和机理

第十五章 瑜伽派哲学的心灵哲学

节 以心为本：瑜伽学派的实质与特点

节 《瑜伽经》对心的求真探究

第三节 心的探讨的解脱论维度

第十六章 胜论派、正理派哲学及其解脱论思想

节 胜论派基本哲学思想概述

节 胜论派的心灵哲学思想

第三节 基于心灵哲学的幸福论

第四节 正理派哲学要义与人我论、句义说

第五节 量论及其心灵哲学意义

第十七章 弥曼差派与吠檀多派哲学的心灵哲学

节 弥曼差派哲学的心灵哲学思想

节 吠檀多派的心灵哲学思想

第十八章 古印度“异端”二派的唯物主义心灵哲学

节 顺世论的唯物主义心灵哲学

节 耆那教的心灵哲学思想

结语

后记

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