道教史 pdf snb 115盘 kindle 在线 下载 pmlz mobi

宗教是人类历史上普遍存在的一种现象，对人类社会的政治、经济、思想、文化、艺术等等均产生了十分重大的影响。有的至今仍为一些国家和民族的所信仰，有的已化作一个民族的风俗习惯，深沉地影响该民族的文化和性格。 本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。

引言

章 道教产生的历史背景和思想渊源

节 秦汉社会危机与统治思想宗教化

第二节 各种思潮的涌出与融摄

第二章 汉魏两晋南北朝道教

节 民间兴起的汉代道教

第二节 魏晋道教的分化和发展

第三节 南北朝道教的改造和充实

第三章 隋唐五代北宋道教一

节 隋代道教的转折

第二节 盛唐道教的鼎兴

第三节 中、晚唐及五代十国道教的低落

第四节 北宋道教的高涨

第四章 南宋金代道教

节 符篆派统领和金丹派兴起

第二节 太一道、真大道、全真道三大道派的创立

第五章 元代道教

节 全真道、太一道、真大道三大道派的发展

第二节 全真道的南传与金丹派南宗

第三节 龙虎宗及其支派——玄教

第四节 茅山宗、阁皂宗及其他符篆道派

第六章 明代道教

节 明代统治者与道教

第二节 全真道和正一道

第三节 道教的世俗化和民间化

第七章 清代民国道教

节 衰落期的道教

第二节 陈撄宁与“仙学”

第八章 当代道教

节 道教的新生

第二节 台湾、香港、澳门的道教

第三节 道教在世界各地的传播

第九章 道教的基本信仰及其他

节 基本信仰及神仙

第二节 仙境、宫观、组织、戒律及清规

第三节 道藏的编纂及分类

第十章 道教与中国传统文化

节 道教与儒学

第二节 道教与佛教

第三节 道教与民间宗教

第四节 道教与民俗、少数民族宗教信仰

第五节 道教与文学、美术、音乐

附 录

一道教大事记

二索引

三主要参考书目

后记

新版后记

卿希泰（1928-2017）：

四川三台县人。1949年5月参加中共地下党领导的革命青年组织中国火星社，并任四川大学分社社长。解放初，曾参加接管川大的工作。1951年四川大学法律系本科毕业。1954年中国人民大学哲学研究生毕业。1959年曾负责创建四川大学哲学系，并任该系党总支书记、副系主任、副教授。1980年负责创建四川大学宗教研究所，并任所长、教授、博士生导师。

四川大学文科杰出（资深）教授，国家985工程二期四川大学宗教与社会研究创新基地首席科学家，宗教研究所名誉所长，全国首批社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所学术委员会主席，首届全国高校哲学学科教学指导委员会委员，四川大学学术委员会委员，中国宗教学会顾问，CSSCI和中文核心刊物《宗教学研究》主编；蓬瀛仙馆道教文化资料库主编等。

唐大潮：

1994年毕业于四川大学宗教学研究所并获哲学博士学位。现为四川大学宗教学研究所副所长、教授、硕士研究生导师，《宗教学研究》常务副主编。主要研究方向为儒释道三教关系史、宗教劝善书，代表著作有《明清之际三教合一思潮》、《近现代中国道教》、《劝善书今译》等。

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有人说，没有热情也可以有爱，我认为是胡说；他们说热情没有了，爱依旧可以存在，他们指的是另外一种东西，感情，好心，兴趣，和习惯。特别是习惯。两个人可以由于习惯继续发生性关系，就像到了吃饭的时候肚子觉得饿一样。当然，人可以有欲望而没有爱。欲望并不是热情。欲望是性的本能的天然结果，它比人这个动物的其他功能并不更重要些。

“我真想能够使你懂得，我向你建议的生活要比你想象的任何生活都要充实得多。我真希望能够使你懂得精神的生活多么令人兴奋，经验多么丰富。它是没有止境的。它是极端幸福的生活。……”

“可是，拉里，”她急腔急调滴打断他，“你难道看不出你在要求我做一件我做不来的事情，是我不感兴趣而且不想感兴趣的事情吗？我对你讲过多少遍了，我只是一个平常的、正常的女孩子，我现在二十岁，再过十年我就老了，我要及时行乐。唉，拉里，我的确非常爱你。所有这些全都是无聊的玩意儿。它不会使你有什么出息的。……人家都在分秒必争地干，你却在浪费宝贵光阴。拉里，你要是爱我的话，你就不会为了一个梦想而抛弃我。……

“你假如爱我，就不应该使我这样不快乐。”

“我的确爱你。不幸的是，一个人想要做自己认为对的事情，却免不了要使别人不快乐。”

大多数人在恋爱的时候会想出各种理由说服自己，认为照自己的意旨行事是唯一合理的举动。我想不幸的婚姻那么多，就是这个原因。他们就像那些把自己的事情交给一个明知道是坏蛋的人去管一样；由于这个坏蛋和自己很好，他们就不愿意相信一个坏蛋首先是坏蛋，然后才是朋友，而且坚决认为这个人尽管对人不老实，对自己决不会如此。

世界是永恒的一种表现；恶和善一样，都是神性的直接表现。

我是一个哲学家，我懂得此处不着那处着。我不怪她。你年轻，我也年轻过来。青春是稍纵即逝的。

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