“匀质”的秩序与“清晰的建造”——密斯·凡·德·罗 pdf snb 115盘 kindle 在线 下载 pmlz mobi

本书是中国建筑工业出版社“西方现代主义建筑大师理论研究丛书——秩序与建造系列”的*本。笔者从掌控密斯建造体系之“匀质秩序”出发，逐一探讨密斯从巴塞罗那德国馆到柏林国家美术馆新馆其间的重要代表作品。将匀质秩序对密斯建造体系不断发展、提升的演进脉络呈现出来，从而将密斯毕生建筑探索的内在奥义揭示出来。 密斯终其一生专一于匀质网格秩序与相关建构要素的整合和博弈以达成他所追求之“清晰的建造”。此间，与密斯缠斗*为激烈的非表皮与结构莫属，密斯在对其不断的离析和整合中开创了现代主义中*为铿锵有力的基于钢、玻璃和石材的“营造法式”。然而，匀质秩序体系的“密不透风”从根本上排斥了柱、墙等实体元素的介入，匀质网格在成就了密斯的同时也是其毕生建构探索的局限所在。

序。

丛书前言。

绪论：召回秩序；

第一章　站在巨人的肩膀上寻找自我；

第二章　巴塞罗那德国馆的“挣扎”；

第三章　范斯沃斯住宅的“分裂”；

第四章　克朗楼的精神胜利和密斯的；

第五章　国家美术馆的完美“解体”和匀质。

结语：阿克琉斯之踵。

附：密斯建造秩序演变历程分析表。

参考文献。图片来源。

后记。

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：“匀质”的秩序与“清晰的建造”——密斯·凡·德·罗在线阅读

在线听书地址：“匀质”的秩序与“清晰的建造”——密斯·凡·德·罗在线收听

在线购买地址：“匀质”的秩序与“清晰的建造”——密斯·凡·德·罗在线购买

社会急速变动使价值观和规范无法成形。

architecture的希腊词根，本意是指建造的原则（“学”）和技术方法（“术”）。

1970年代还没有明确的后现代建筑的提法。

建构是发端于微观细部、自下而上的归纳；规则是发端于宏观整体的、自上而下的演绎。

密斯：建构与规则共同“完美铸就”的理性。

密斯：

“对结构（structure），我们有一种哲学观念，结构是一种自上而下乃至最微小的细节全部都服从于同一概念的整体。”

离开欧洲前就在其思想中形成了。

“结构指一种形态学的呈现以覆盖事物的有机秩序——它渗透于整个建筑的结构组织当中，并且将建筑的每一个部分阐释成一种必需的和不可避免的状态——这种状态下成为结构的一种结果，而非构造的理由。”——“结构是一种像逻辑一样的东西。”

团结教堂（赖特）：失去了的东西的响亮的备忘（sharp reminder）——重新获得（regain）

理想状态的表达：

密斯——“结构”（structure）——“匀质”的几何网络秩序-对“清晰的建造”的永恒追求

赖特——“规则”（discipline）、“原则”（principle）——整体“有机”的灵活秩序组合-对“材料的本性”的终极诉求

康——“秩序”（order）——“间隔”的井格秩序-对“事物间区分”的无限苛求

建筑完美的肌体——空间、功能、形式——建造

后现代主义热衷于社会和文化秩序的解构。

“精巧而自由的不确定性”。

后现代主义攻击系统性和秩序。

特里•伊格尔顿：后现代主义为了反对启蒙主义的真理和理性标准，将世界看成是随机、没有根基、多样、不稳定和不确定的，看成是一整套不统一的文化，而这些文化则孕育了某种程度的怀疑主义，怀疑真理、历史和范式、自然的既定性和身份的内聚性具有的客观性。

后现代主义号召终结元叙事——陷入逻辑困境：克里特人说，克里特人都是说谎者。

后现代建筑在对思想领域后现代性的图像化移植中，背离了其现象学回归的初衷。

后现代主义否定明确、秩序、结构的文化属性，用现代主义式的宣言来反对现代主义继续发展启蒙主义理想、建立统一规则的进程，从而极大破坏了建筑作为一门学科的科学严谨性。

以深奥的哲学理论等非建筑语言来阐释和理解建筑——导致大大扩张了建筑学的外延，建筑真正的本体“建造”、“秩序”、“规则”等却被忽视，使建筑学科的内涵逐渐模糊。

莫天伟：外延过泛，内核就空，至少建筑教学，便没有如此大的宽容度。

后现代解构建筑学的内核，让当代建筑越来越多地被各式各样的意识形态所包围，沦为外界因素投射（projective）的结果。

“无根的倾向”

库哈斯：如果我们不能将我们自身从“永恒”中解放出来，转而思考更急迫、更当下的新问题，建筑学不会持续到2050年。

现代主义建筑：在工业化技术基础上向外界展示合理的建造逻辑和结构规则的健康体系——在还未真正理解现代主义建筑的时候，不要陷入后现代主义的泥潭。

学术研究存在“集体意识”

日本：前川国男、铃木博之、丹下健三——黑川纪章、矶崎新

密斯：建筑开始于两块砖被仔细地放在一起的那一刻。

抽象的形式空间美学和技艺的建构表达存在深刻的矛盾——密斯不仅发现了两者之间的裂痕，而且一直在不遗余力地试图从根本上去弥合这种矛盾。

密斯：当技术完成使命，建筑就上升为艺术...

密斯：结构是哲学性的。结构是一个整体，从上到下，直至最后一个细节都贯穿着同样的观念，这就是结构。

所谓“上帝存在于细节之中”的重点应是“上帝”，因为只有上帝才能掌控一切，而密斯建筑中的“上帝”正是这隐秘的“结构”。

1908年贝尔拉格：

几何应该是一切真正风格的唯一基础，是“统领整个宇宙”的通则。

①建筑的构成应强调几何主体

②早期风格中的个性化形式应该停止使用

③建筑形式应该向客观的方向发展

1915年前是密斯建筑生涯的第一阶段，完全是柏林辛克尔学派价值体系。（新古典主义的表现形式）

辛克尔的新古典主义手法：

①将建筑主体置于广阔的平台或底座上的方式赋予建筑令人肃然起敬的高贵感；

②超越历史风格之上的赋予建筑以优雅的比例、尺度和韵律；

③形式上的纯粹化倾向。

贝伦斯：

①将辛克尔新古典主义的形式元素，如檐口、柱式等简化抽象为纯粹的几何构成元素；

②将几何秩序逻辑深入到建筑的微观砌筑中，使砌筑这一最原始、基本的建构方式回归了几何本质；

③将微观砌块建构中蕴含的几何关系延展开来，使之成为一种几何网格反过来对立面内的要素进行定位和调控。

荷兰人约翰内斯·利多维斯·马蒂厄·劳维里克斯：

强调科学对于艺术发展的核心重要性。

建筑依赖于单元而建，单元不依靠自然肌理的结构而存在。

1920s：

密斯的创作旨趣在一个时期内完全转向了先锋的艺术形式。

随后又从抽象形式向建构规则回归。

比同时代建筑师更关注建筑的本体建造。

①风格派的形式语言操纵了整体形式的构成；

②对建造给予了异常的关注，凸显在乡村砖宅的砖构细部中。

这两种力量相互碰撞。

书籍介绍

本书是中国建筑工业出版社“西方现代主义建筑大师理论研究丛书——秩序与建造系列”的第一本。笔者从掌控密斯建造体系之“匀质秩序”出发，逐一探讨密斯从巴塞罗那德国馆到柏林国家美术馆新馆其间的重要代表作品。将匀质秩序对密斯建造体系不断发展、提升的演进脉络呈现出来，从而将密斯毕生建筑探索的内在奥义揭示出来。 密斯终其一生专一于匀质网格秩序与相关建构要素的整合和博弈以达成他所追求之“清晰的建造”。此间，与密斯缠斗最为激烈的非表皮与结构莫属，密斯在对其不断的离析和整合中开创了现代主义中最为铿锵有力的基于钢、玻璃和石材的“营造法式”。然而，匀质秩序体系的“密不透风”从根本上排斥了柱、墙等实体元素的介入，匀质网格在成就了密斯的同时也是其毕生建构探索的局限所在。