阿特拉斯耸耸肩珍藏版 美国精神的奠基人安兰德经典之作 源泉影响无数世界人物的自由主义经济下的CEO 外国经典文学励志书籍书 pdf snb 115盘 kindle 在线 下载 pmlz mobi

铁路企业总裁达格妮为了自己的企业费尽心力，她的兄弟却时刻要拉她下马，为了拯救濒危的公司，她和发明家里尔登联手，试图维护正常的商业运转，但社会资源的日益短缺、具有创造能力的人不断失踪，让他们处处受制。她与平庸的大众、总想依靠别人的懒人、处心积虑要阻挠他们的敌人正面交锋……眼睁睁看着梦想化为不可能，她说不清为什么孤独，唯一能够表达出来的是：这不是我所期望的世界。一次偶然的飞机事故，她闯入了另一个亚特兰蒂斯，看到了那些本以为已经消失的各行各业的创造者，还有一切危机的策划者——约翰·高尔特，但他们声称：绝不回到现实的世界！

当思想者开始罢工，世界最终将走向何方？

《阿特拉斯耸耸肩》是安·兰德颇负盛名的长篇小说之一，全面展现了她的客观主义和理性主义思想。它以虚构的美国社会为背景，展现了如果每一行业具有创造力的人都停止工作、消失不见，世界将呈现怎样的图景，塑造了意志坚定、为理想而战的社会精英形象。本书首版于1957年，自出版后一直畅销不衰。

■ 三十五周年再版序言

■ 第一部　矛盾律

1　主旋律　 4

2　锁链　 48

3　顶层和底层　 80

4　坚定不移的推动者　 116

5　德安孔尼亚家族的　 160

6　非商业化　 228

7　剥削者和被剥削者　 292

8　约翰·高尔特铁路　 390

9　神圣与世俗　 454

10　威特的火炬　 526

■ 第二部　排中律

1　地球之子　 4

2　靠关系的贵族　 76

3　赤裸裸的勒索　 156

4　受害者的认可　 226

5　透支的账户 290

6　神奇合金　 356

7　大脑停转　 420

8　以我们的爱　 494

9　无痛无惧无疚的面孔 540

10　美元的符号　 580

■ 第三部　同一律

1　亚特兰蒂斯　 4

2　贪婪者的乌托邦　 94

3　反贪婪　 210

4　厌恶人生　 296

5　手足之情　 378

6　救赎的协奏　 476

7　“我就是约翰·高尔特”　 544

8　自我主义者　 666

9　发电机　 768

10　以我们崇高的名义　 806

■ 附录　客观主义的要素

安·兰德（1905—1982），俄裔美国作家、哲学家。曾在彼得格勒大学学习历史和哲学，1925年前往美国。1934年以来陆续创作了《一月十六日夜》《我们活着的人》《源泉》《阿特拉斯耸耸肩》《致新知识分子：安·兰德的哲学》《浪漫主义宣言》等，成为风靡一时的畅销书作家，她所创立的客观主义哲学，受到众多企业家和青年一代的追捧。BB&T银行前总裁约翰·埃里森、PayPal创始人彼特·蒂尔、Uber创始人特拉维斯·卡兰尼克、甲骨文前CEO拉里·埃里森、顶级建筑师弗兰克·劳埃德·赖特、维基百科创始人吉米·威尔士等都宣称受到了她的思想影响。

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这其实很简单。如果你告诉一个漂亮女人她很美的话，你给了她什么呢？不过事实而已，没花你任何东西。但如果你告诉一个丑女人她很美，你就是在表示对她的尊崇，尊崇得颠覆了美的概念。因为女人的美德而去爱她是没有意义的，这是她物有所值挣来的，不是礼物。但因为她的缺点而爱上他才是真正的礼物，她没有去挣来，也不配。爱上她的缺点就是要为了她而去诋毁所有的美德——这才是爱真正的礼物，因为你牺牲了你的良知、你的理智、你的正直以及你高贵的自尊。

“你生命中的道德的唯一目的是去获得幸福，这个幸福不是痛苦或者失去头脑后的自我陶醉，而是你人格完整的证明，因为它就是你忠实地去实现自己价值的证明和结果。幸福是令你感到害怕的责任，它所要求的是一种你自认为还达不到的理性的自律——你在焦虑和沉闷中度日，表明你明明知道幸福是无可取代的道德，明明知道人一旦放弃争取自己的快乐，不敢对他生存的权利加以肯定，缺乏像鸟忠于生命、鲜花追求太阳一样的勇气，就成了最可鄙的懦夫，还是要逃避。扯下谦卑这块被你称做美德的罪恶的遮羞布吧——学会去看重你自己，它意味着去争取你的幸福——一旦你懂得了骄傲之中凝聚着全部的美德，就会学着像人一样地生活了。”

矛盾其实并不存在，你无论在什么时候遇到矛盾，检查一下你都有哪些前提，就会发现其中一个是错的。

性不是原因，而是一个后果，是人对于自身价值感的表达。

实际上，男人对于性的选择是一种结果，集合了他最基本的理念。跟我说一个人感到什么对他有性的吸引力，我就会告诉你他生活的全部哲学。让我看看同他睡在一起的女人，我就会告诉你他对自己的评价。

性在所有行为当中，依然是最最自私的，这种行为唯一的目的就是让自己得到享受。这种行为不可能贬低自我，只会提升自我，只能在充满欲望、尊重欲望的心灵之中才会有。正是这种行为促使他裸露了他的灵魂和躯体，接受他真实的自我作为他的价值标准。他总是会迷恋于可以让他看到最真切的自己的女人，这样的女人对他的依顺能够令他体会——或者意会到一种自尊的感受。

如同没有转变成实际行动的想法是应该遭到鄙视的空想一样，纯精神的爱恋也是如此——如同没有思想的行动是傻瓜的自欺欺人一样，性一旦脱离了人的价值准则也是如此。这是一回事，你能明白这一点，你的神圣的自尊能明白这一点。你对自己瞧不起的女人产生不了欲望，只有那些把没有欲望的爱吹捧为纯洁的人才能产生没有爱的欲望。

但看一看，大多数的人都是被切做了两半的生命，不断地在二者之间摇摆。其中的一半鄙视金钱、工厂、摩天高楼和他自己的身体。他把自己对于无法想象的东西的模糊情感奉为生活的意义和他所宣称的美德。他绝望地叫喊，因为他对于自己尊敬的女人没有感觉，却发现他和下三烂的女人有着难以抗拒的感情。他被人们称为理想主义者。人的另一半被称为现实，他藐视原理、虚无缥缈、艺术、哲学，以及他自己的心灵，把获取物质的东西当成存在的唯一目标——他才不去考虑它们原来是怎么回事，他希望它们能给他带来快感——而且他纳闷为什么得到的越多，就越觉得太少。他是那种把时间花在追女人上面的人。

看看他对他自己所犯的三重罪。他不会宣称自己需要自尊，因为他对道德价值这样的概念嗤之以鼻；但他对自己极其贬低，因为他认为他只是一堆行尸走肉。他不会宣称，但却知道性是证明个...

“爱是人的价值观的表现，是对你的个性和为人所形成的品质给予的最高奖赏，是一个人因为从另一个人的身上享受到了美德而给予的情感上的回报。你的道德观要你把爱和价值分开，将它随便送人；不是因为他值得这份爱，而是因为他需要，不是去作奖赏，而是去作救济，不是对美德的报答，而是面对罪恶开出的空白支票。你的道德观告诉你，爱是为了让你摆脱道德的束缚，爱高于道德的评判；真爱可以忽略、原谅和容忍对方的一切缺点，爱得越深，就会允许被爱者的身上有更多的邪恶存在。它告诉你，爱一个人的优点乃人之常情，无足称道，爱人的缺点才是非同凡响。爱那些值得被爱的人是自我得利，爱那些不值得爱的才是牺牲。你对那些不值得被爱的人有爱的亏欠，他们越是不配得到爱，你对他们的亏欠就越多——对方越是令人厌恶，你的爱就越高尚——你的爱越是不苛求，功德就越大——如果你能把自己的灵魂降低到垃圾堆那样的程度，对其他同样的人抱着欢迎的态度，如果你不再用道义的眼光去看人，你就做到了道德上的完美。

这就是你的牺牲道德，这就是它提出的孪生理想：重塑你的身体，让它像畜生般地生活；重塑你的精神，让它变得像垃圾堆一样。”

“你生存能力的强弱取决于你与自己的道德规范决裂的程度，可是你还相信那些鼓吹它的人是亲善的朋友，你亲手将自己葬送，并且不敢质疑他们的动机或目的。”

“如果有人想知道我何时会回来，我在此向全世界再说一次：

‘我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。’”

书籍介绍

铁路企业总裁达格妮为了自己的企业费尽心力，她的兄弟却时刻要拉她下马，为了拯救濒危的公司，她和发明家里尔登联手，试图维护正常的商业运转，但社会资源的日益短缺、具有创造能力的人不断失踪，让他们处处受制。她与平庸的大众、总想依靠别人的懒人、处心积虑要阻挠他们的敌人正面交锋……眼睁睁看着梦想化为不可能，她说不清为什么孤独，唯一能够表达出来的是：这不是我所期望的世界。一次偶然的飞机事故，她闯入了另一个亚特兰蒂斯，看到了那些本以为已经消失的各行各业的创造者，还有一切危机的策划者——约翰·高尔特，但他们声称：绝不回到现实的世界！

当思想者开始罢工，世界最终将走向何方？

《阿特拉斯耸耸肩》是安·兰德颇负盛名的长篇小说之一，全面展现了她的客观主义和理性主义思想。它以虚构的美国社会为背景，展现了如果每一行业具有创造力的人都停止工作、消失不见，世界将呈现怎样的图景，塑造了意志坚定、为理想而战的社会精英形象。本书首版于1957年，自出版后一直畅销不衰。