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内容简介:
本书探讨了开悟的七大元素:能量、决心、喜悦、仁慈、祥和、融入和觉醒。这些元素*后会结合成所谓的钻石意识,使我们的心灵散发出闪亮剔透的光彩!
书籍目录:
译者序 超个人心理学划时代运动的先驱
作者序
章 放空
第二章 心与本体
第三章 无有疑惑的了知
第四章 执著于空无
第五章 “无望”之教诲
第六章 接纳
第七章 改变与真相
第八章 意志力
第九章 自我与无我
第十章 爱
第十一章 朋友与爱人
第十二章 做你自己
作者介绍:
阿玛斯,21世纪重要的心灵导师之一,“钻石途径”创始人。1944年,生于科威特,学术专长是物理、数学及心理学。1975年,在科罗拉多及加州创立Ridhwan学苑,学员遍布世界各地。1986年,创立钻石丛书出版社(Diamond Books)。其深度心理治疗方法在西方超个人心理学领域具有
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书籍摘录:
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原文赏析:
把"一"作为道教的重要概念,源于先秦道家。《老子》三十九章:"天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。"学界一般认为,老子所说的"一",其实就是"道",也即规律的代名词。
但是,欢乐到极限,悲哀便会汇集而至;盈满至顶点,亏损必然接踵而来。所以,欣喜的歌曲终了时,就会哀叹顿发,欢快的宴会完结处,则会心绪悲凉。这本是自然趋势所导致,好像影子和身形、回声与呼叫相追随。那欢悦原属虚假的幻象而非真正的实体,所以请随景迁,便会怅然若失。
駈合生人。
驱赶聚合活生生的人。
九言得之者,角与土也
凌晷飙飞,暂少忽老,迅速之甚,谕之无物。百年之寿,三万余日耳。幼弱则未有所知,衰迈则欢乐并废,童蒙昏耄,除数十年,而险隘忧病,相寻代有,居世之年,略消其半,计定得百年者,喜笑平和,则不过五六十年,咄嗟灭尽,哀忧昏耄,六七千日耳,顾眄已尽矣,况于全百年者,万未有一乎!谛而念之,亦无以笑彼夏虫、朝菌也。盖不知道者之所至悲矣。里语有之:‘人在世间,日失一日,如不乐速死矣。俗人见庄周有大梦之喻,因复竞共张齐死生之论,盖诡道强达,阳作违抑之言,皆仲尼所为破律应煞者也。今察诸有此谈者,被疾病则遽针灸,冒危险则甚畏死。然末俗通弊,不崇真信,背典诰而治子书,若不吐反理之巧辩者,则谓之朴野,非老庄之学。故无骨殖而取偶俗之徒,遂流漂于不然之说,而不能自返也。老子以长生久视为业,而庄周贵于摇尾涂中,不为被网之龟、被绣之牛,饿而求粟于河侯,以此知其不能齐死生也。晚学不能考校虚实,偏据一句,不亦谬乎?且夫深入九泉之下,长夜罔极,始为蝼、蚁之粮,终与尘壤合体,令人怛然心热,不觉咄嗟。若心有求生之志,何可不弃置不急之事,以修玄妙之业哉?其不信则已矣,其信之者,复患于俗情之不荡尽,而不能专以养生为意,而营世务之余暇而为之,所以或有为之者,恒病晚而多不成也。凡人之所汲汲者,势利嗜欲也。苟我身之不全,虽高官重权,金玉成山,妍艳万计,非我有也。是以上上先营长生之事,长生定,可以任意。若未升玄去世,可且地仙人间。若彭祖、老子,止人中数百岁,不失人理之欢,然后徐徐登遐,亦盛事也。
其它内容:
编辑推荐
心必须彻底被了解,人类才能获得真正的自由。
“钻石途径”是一条精准而直接的道路,它提供给我们的除了心理活动的深度知识之外,同时也邀约我们发展出智慧、爱、喜悦、好奇等品质。它把匕述的品质视为生命本体的不同面向,如果我们能允许自己在每个当下开放地体验内心所有的感觉,我们就会渴望活出具足本体的生活。
“钻石途径”整合了向上回旋和向下回旋之道,成为—个前后连贯而又十分有效的内在工作形式。
——肯·威尔伯(KenWilber)
阿玛斯将深刻的灵性智能及心理学知识注入到“钻石途径”里,这项工作令他成为现代心理学划时代运动的先驱。
——杰克·康菲尔德(JackKoraafield)
东西方的内在智慧传承,在阿玛斯的《钻石途径》里得到了巧妙的实质性整合,也清晰地指出了一种新的可能性。
——胡因梦
网站评分
书籍多样性:3分
书籍信息完全性:6分
网站更新速度:4分
使用便利性:9分
书籍清晰度:7分
书籍格式兼容性:8分
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书籍真实打分
故事情节:7分
人物塑造:8分
主题深度:3分
文字风格:8分
语言运用:8分
文笔流畅:6分
思想传递:4分
知识深度:3分
知识广度:5分
实用性:6分
章节划分:9分
结构布局:4分
新颖与独特:5分
情感共鸣:5分
引人入胜:3分
现实相关:7分
沉浸感:7分
事实准确性:3分
文化贡献:9分