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日本汉学名家宫崎市定晚年集大成之作

一本书带你看透科举制度

▷编辑推荐◁

☆日本汉学名家宫崎市定晚年集大成之作，一本书看透科举制度。

☆本书脱胎于早期作品《科举：中国的考试地狱》，增补了科举的沿革、近世中国社会与科举等篇章，成为一部完备的全方位研究科举制度的史学著作，是对科举制度感兴趣的读者不可错过的里程碑式作品。

☆本书与《九品官人法研究》堪称日本汉学名家宫崎市定作品中的双璧，是对古代中国科举制度的一次全面研究与总结，具有极高的学术价值。本书分量虽重，但语言轻松，结构精巧，作者在200 余页的篇幅中展现了完整的科举制度发展图景。

▷内容简介◁

本书是宫崎市定关于科举研究的集大成之作。作者梳理了古代中国的选拔人才制度，从东汉的孝廉科到魏晋的九品官人法，最终发展为科举制。作者以清代科举为例，详细介绍了科举的程序和细节，以及科举以外的其他官吏任用法。阐述了科举制度对明清以来的中国社会产生的深远影响。

东洋文库本《科举史》序

绪 论

第一章 科举的沿革

明代以前的科举

清代科举制的发达

国初草创时代

科举中心时代

第二章 清代的科举制度

学校考试

学校组织与入学资格

县试申请手续

县 试

科场的风气

府 试

院 试

生 员

岁试与出贡

科 举

科 试

乡试和贡院

举人覆试

会 试

会试覆试

殿试与大传胪

朝考和散馆

八旗、宗室科举与翻译科举

科举以外的官吏任用法

进士与非进士

进士外的文官任用

武官的任用

第三章 近世中国社会与科举

社会阶级与科举

官僚生活与科举

科举与学问

第四章 科举制度的崩溃

新教育制度的出现

科举制度崩溃的意义

以跋代序

解 题

出版后记

宫崎市定（1901—1995），日本知名历史学家、京都学派代表人物和集大成者。曾荣获日本学士院奖和法兰西学院颁发的儒莲奖。宫崎市定对中国史的诸多领域皆有独到研究。

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实际上，从这些被民间视为贱业的阶层中脱身是十分困难的，参加科举的绝大部分是读书人的后代，尽管儒家有四民平等的理想，但应当说中国社会依然存在严格的阶层划分。

应试科技是一代人的事业，于是有了“举业”，也就是“科举置业”的说法。至此，中国社会俨然出现了分离为两个阶层的倾向。富裕之家多出进士，在不断接触政权的过程中获得庇护，因此愈发富裕；富裕子弟在求学上享有便利，因此得以进士辈出。相反，贫困之家始终贫困，在政治上没有发言权，也没有改善地位的机会，不得不永久沉沦于社会的底层。

参加学校考试不需要特殊的资格，但必须身份清白。近世中国原则上不存在阶级上的差异，即所谓四民平等，但同时也存在若干贱业。从事贱业者身份不清白，脱离贱业后不经过三代就天法恢复清白，因此不允许参加挑选作为万民师表的官吏的考试。所谓身份不清白的贱业有这样几……

3）隶卒。这里是指隶属各个衙门，从事守牢、追捕盗贼、走卒等贱役，职名包括皂隶、马快、步快、小马、禁卒、门子、弓兵、仵作、粮差、番役等。

策论主要论述政治得失，本来是作为考试项目，但实际上清朝以后不允许议论时政问题，以免出现考生趁机向天子上书建白等行为。

解释学集大成的时候就是解释学不再需要的时候。

儒学的原始形态是伦理学而非政治学，但汉代儒学被立为官学，政治学色彩变得浓烈起来。宋学站在更高层次上将儒学中的政治学和伦理学加以整合，赋予儒学以哲学依据，因此，有必要将政治学还原到伦理学，再将伦理学进行哲学化。从政治学到伦理学的还原就是一场复古运动，事实上宋学确实完成了一部分的任务。

书籍介绍

日本汉学名家宫崎市定晚年集大成之作

一本书带你看透科举制度

▷编辑推荐◁

☆日本汉学名家宫崎市定晚年集大成之作，一本书看透科举制度。

☆本书脱胎于早期作品《科举：中国的考试地狱》，增补了科举的沿革、近世中国社会与科举等篇章，成为一部完备的全方位研究科举制度的史学著作，是对科举制度感兴趣的读者不可错过的里程碑式作品。

☆本书与《九品官人法研究》堪称日本汉学名家宫崎市定作品中的双璧，是对古代中国科举制度的一次全面研究与总结，具有极高的学术价值。本书分量虽重，但语言轻松，结构精巧，作者在200 余页的篇幅中展现了完整的科举制度发展图景。

▷内容简介◁

本书是宫崎市定关于科举研究的集大成之作。作者梳理了古代中国的选拔人才制度，从东汉的孝廉科到魏晋的九品官人法，最终发展为科举制。作者以清代科举为例，详细介绍了科举的程序和细节，以及科举以外的其他官吏任用法。阐述了科举制度对明清以来的中国社会产生的深远影响。