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内容简介:
本书是英国日常语言学派著名哲学家奥斯汀为数不多的著作之一。书中,作者从日常语言出发,通过对一些语词的研究,揭示了一些哲学观念是误用了语言的结果。作者尤其对逻辑语言学领军人物艾耶尔进行了反驳。奥斯汀指出,艾耶尔等人的错误在于他们认定,“我们直接感知的总是某些与这类对象不同的对象;这类对象,现在人们习惯于命名为‘感觉与料’”。但是这种“感觉与料”理论恰恰是过度抽象或过度概括产生的一个虚假的概念。奥斯汀认为,艾耶尔没有能够理解一些在他自己看来最重要术语的基本功能,如“幻想”,“幻听”,“期待”,“看上去像是”以及“似乎”。他认为,这些术语表示的是我们对自己所说的话的真实性有所保留;而艾耶尔却引进了所谓的“感觉与料”,这个概念丝毫无助于增加我们的理解力,也不能帮助我们将我们所看到的说清楚。
书籍目录:
瓦诺克前言
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
索引
附录 《感觉与可感物》读后
作者介绍:
J.L.奥斯汀(John Langshaw Austin 1911-1960)英国哲学家,牛津日常语言学派的代表人物。他于1911年生于英国的兰开斯特。1924年在施鲁兹伯利公学攻读希腊、拉丁古典著作,后入牛津大学贝里奥尔学院学习古典学、语言学和哲学。1935年起在牛津大学莫德林学院任教。第二次世界大战期间,他曾在英国情报部队服役。战后他重新回到牛津从事教学活动,奥斯丁于1960年去世,年仅48岁。主要著作有:《如何以言行事》《感觉与可感物》《哲学论文集》等。
陈嘉映,当代著名哲学家,曾任教于北京大学、华东师范大学,现为首都师范大学哲学系教授。主要学术成就有:专著《海德格尔哲学概论》、《语言哲学》等,译著《存在与时间》、《哲学中的语言学》等。
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原文赏析:
特根斯坦和奥斯汀都认为哲学是前科学的工作,不过,维特根斯坦反复强调晢学与科学的划界,高度警惕把哲学混淆于科学的倾向;奥斯汀则不反对甚至鼓励哲学向科学发展,在这里,特别是向语言学发展。他希望建立一门新的语言学,或,哲学、语言学、语法学的联合科学。他自己的一部分工作,尤其是以言行事理论,是这个方向上的典努力。不过,奥斯汀的主要工作是哲学工作,
这话让人无话可说,除了说让人无话可说之外。
追求不可能误错是哲学史上最尊贵的大魔头。
感觉与料理论的核心主张是:我们直接感知到的不是事物本身,而是感觉与料。这个主张呼应物理学的要求:通过低层面存在物的配置和相互作用来解释高层面存在物的现象。当然,感觉与料理论并不因此成为一种物理学理论。它只是哲学出于自身误解产生的伪科学理论,或形而上学理论。
其它内容:
书籍介绍
本书是英国日常语言学派著名哲学家奥斯汀为数不多的著作之一。书中,作者从日常语言出发,通过对一些语词的研究,揭示了一些哲学观念是误用了语言的结果。作者尤其对逻辑语言学领军人物艾耶尔进行了反驳。奥斯汀指出,艾耶尔等人的错误在于他们认定,“我们直接感知的总是某些与这类对象不同的对象;这类对象,现在人们习惯于命名为‘感觉与料’”。但是这种“感觉与料”理论恰恰是过度抽象或过度概括产生的一个虚假的概念。奥斯汀认为,艾耶尔没有能够理解一些在他自己看来最重要术语的基本功能,如“幻想”,“幻听”,“期待”,“看上去像是”以及“似乎”。他认为,这些术语表示的是我们对自己所说的话的真实性有所保留;而艾耶尔却引进了所谓的“感觉与料”,这个概念丝毫无助于增加我们的理解力,也不能帮助我们将我们所看到的说清楚。
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书籍真实打分
故事情节:9分
人物塑造:9分
主题深度:6分
文字风格:6分
语言运用:4分
文笔流畅:4分
思想传递:4分
知识深度:8分
知识广度:3分
实用性:4分
章节划分:4分
结构布局:3分
新颖与独特:4分
情感共鸣:6分
引人入胜:5分
现实相关:8分
沉浸感:4分
事实准确性:4分
文化贡献:7分