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内容简介:
卢明霞编*的《养老视阈下中国孝德教育传统研 究》将孝德教育研究与养老联系起来,系统总结了中 国孝德教育传统的发展历程,梳理了中国孝德教育传 统中的养老内容和历史上曾发挥的养老作用,挖掘了 养老视阈下中国孝德教育传统的现实意义,分析了当 代中国孝德教育传统的现状和困境,*终从目标、内 容、主体、途径和方法五个基本要素出发,提出养老 视阈下应当如何继承与创新中国孝德教育传统。研究 显示,孝德教育传统仍然适用于当代中国社会,能够 为解决当代养老问题提供重要文化支撑。
书籍目录:
引言
一 国内外研究状况
二 主要概念的界定
章 中国孝德教育传统的历史追溯
节 西周时期——孝德教育的产生
一 孝德的源起
二 孝德教育的源起
三 孝德教育的产生
四 家国一体——孝德教育产生的社会基础
第二节 春秋战国——孝德教育的理论化
一 “夫孝,德之本也,教之所由生也”——儒家的孝德教育思想
二 “任力不任德”、“贵法不贵义”——法家的孝德教育思想
三 “绝仁弃义,民复孝慈”——道家的孝德教育思想
四 “孝,利亲也”——墨家的功利主义孝德教育思想
第三节 两汉时期——孝德教育的实践化
一 汉代孝德教育实践化的历史背景
二 汉代孝德教育的基本途径
三 “移孝作忠”——汉代孝德教育浓厚的政治性和官方色彩
四 纲常化与神秘化倾向在汉代孝德教育中初步显现
五 孝德教育的基本模式在汉代得以确定
第四节 魏晋至隋唐——孝德教育的非官方化
一 孝德教育非官方化的主要表现
二 孝德教育非官方化的原因分析
三 魏晋玄学对孝德自然本性的强调
第五节 宋元明清——孝德教育的通俗化和大众化
一 孝德教育内容通俗化
二 孝德教育对象大众化
三 孝德教育形式极大丰富
四 愚孝行为大量出现——孝德教育走向僵化
五 孝德教育通俗化和大众化的缘由探析
第六节 清末至民国——孝德教育的批判与解构
一 传统孝德的批判与解构
二 传统孝德教育实践的日渐衰落
第二章 养老视阈下中国孝德教育传统的历史作用与现实意义
节 中国传统孝德教育中的养老内容
一 “养体”——物质奉养与侍亲
二 “养志”——精神敬养与尊亲
三 “送终”——临终陪伴与葬祭之礼
第二节 养老视阈下中国传统孝德教育的历史作用
一 培养“宗法人伦”以维护老年人权威
二 强化“同居共财”观念以保障老年人经济
三 养成“事亲之礼”以照护老年人生活
四 强调“诚敬之孝”以慰藉老年人情感
五 强化“尊老意识”以优化养老环境
第三节 养老视阈下中国孝德教育传统的现实意义
一 倡导“养志之孝”以改善老年人慰藉困境
二 强化“养体之孝”以改善老年人照护困境
三 转化和提升“送终”观念以改善老年人临终关怀困境
四 强化孝亲责任以改善老年人经济支持困境
第三章 养老视阈下中国孝德教育传统的现状和困境
节 中国孝德教育传统的现状
一 孝德教育传统的“相对断裂”
二 孝德教育传统的“自发传承”
第二节 中国孝德教育传统面临的社会困境
一 现代家庭结构的变化弱化了孝德教育存在的现实基础
二 市场经济的负面影响对孝德教育造成一定冲击
三 老龄化的到来使行孝压力骤然加大
第三节 中国孝德教育传统面临的文化困境
一 中华优秀传统文化影响式微
二 后喻文化色彩日益淡化
三 乡土社会中的阿波罗式文化日渐消解
第四章 养老视阈下中国孝德教育传统的继承与创新
节 孝德教育目标的继承与创新
一 微观层次的目标:养成个体善事父母之孝德
二 宏观层次的目标:充分发挥孝德教育的养老功能
第二节 孝德教育内容的继承与创新
一 激发以爱敬父母为核心的孝德情感
二 提高善事父母的行为能力
第三节 孝德教育主体的继承与创新
一 自我主体
二 外在主体
第四节 孝德教育途径的继承与创新
一 家庭孝德教育
二 学校孝德教育
三 社会孝德教育
四 家庭孝德教育和学校孝德教育的良性互动
第五节 孝德教育方法的继承与创新
一 情感互动法
二 说理法
三 习惯养成法
四 榜样示范法
五 文艺作品感染法
六 心理疏导法
七 奖惩激励法
八 启发引导法
九 内省法
十 实践体验法
参考文献
后记
作者介绍:
卢明霞,1978年生,黑龙江富锦人,毕业于东北师范大学,法学博士。现为白城师范学院副教授,研究方向为孝德及孝德教育。近年来,主持*青年基金项目和省级项目各1项,主持市厅级项目3项;在《伦理学研究》《孔子研究》《东北师大学报》(哲学社会科学版)、《思想教育研究》等核心期刊上发表学术论文9篇,在一般期刊上发表学术论文9篇;编*《创业文化理论体系构建研究》;曾获得吉林省高校科研春苗人才称号。
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书籍真实打分
故事情节:6分
人物塑造:9分
主题深度:7分
文字风格:8分
语言运用:7分
文笔流畅:6分
思想传递:6分
知识深度:6分
知识广度:7分
实用性:8分
章节划分:3分
结构布局:9分
新颖与独特:6分
情感共鸣:6分
引人入胜:4分
现实相关:7分
沉浸感:7分
事实准确性:4分
文化贡献:6分