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内容简介:
本书是历史类著作,作者选择“身体的媚术”这个历史上的病态思路为切入点,其实是承袭了法国福柯的身体社会学视角。身体即权力是福柯提出的身体社会学的著名理论。权力在这里不是国家意志的强权干涉,而是一种弥散性的影响力,促使身体做出相应的改变。作者正是由此新视角出发,重新审视和解读了历史上的一些人物和事件,用故事来展现历史的奥秘,探讨思想问题和政治问题。
简单地说,这本书讲的主要是在国家强权对个人尊严和身体构成威压的时代,个人如何自处才能保持自己的尊严,保住自己的性命,保全自己的身体?
本书分为上下两编,选取的都是大家耳熟能详的历史故事,讲述了权力与身体的博奕和斗争。许晖是一个很会讲故事的人,而且讲得不拘一格。比如第一篇《圣诞》,专门从史书中辑录描述历代皇帝诞生的神异故事,不发一字议论,这一篇就结束了。这种对帝王身体来源的美化与后文对神勇壮烈人士的身体的戕害、凌辱形成对比,凸现了人类文化的矛盾和行为的悖谬。像许由、伯夷、叔齐、伍子胥、林冲、西施、貂蝉、鱼玄机等历史人物,都被许晖纳入了研究视野。
伯夷叔齐隐居首阳山,耻不食周粟,自以为是道德标兵。然而这时候有人提出了质疑,伯夷叔齐赖以为生的薇菜,难道不是周朝的草木吗?面对这个尖锐的质疑,伯夷叔齐的道德优越感顿时现出了巨大的裂痕,不能两全之下,只好用身体的饿死来表明不与权力合作的态度。
以荆轲和高渐离为代表的刺客们,为报知己,甘心自残身体,这种士为知己者死其实也是一种身体的媚术,具有惊心动魄的仪式之美,不为权势者所用,没有任何取媚的意图,而是前赴后继的对抗强权的牺牲。
国家权力对人类的身体怀有强烈的兴趣,对草民的身体是极尽征用和役使。身体美学的全面沦亡最早是从后宫开始的,“楚王好细腰,宫中多饿死”,自此以后,为了锻造对天下一人的媚术,对身体美学的戕害从来就没有停止过。刘邦的戚夫人长袖善舞,企图将身体美学的优势转化为身体政治,辅助自己的儿子、赵王如意登基。可惜未能如愿,变成人彘,因身体美学而致罪,最后被剥夺了表达身体行为的一切条件。
西施更是被权力戕害身体的代表。吴越之战越国大败,越王勾践对吴王夫差称臣,越国大夫文种献灭吴九策,其中最毒辣的便是美人计。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女,将郑旦和西施带回会稽,教习歌舞,准备献给吴王夫差。《吴越春秋》上记载:“饰以罗榖,教以容步,习于土城,临于都巷,三年学服而献于吴。”“容步”其实就是古代流行而今日失传的媚术之一种,专用以媚惑君王。西施忍辱负重,魅惑夫差,本以为灭吴之后可以跟范蠡泛舟湖上,却不料被阴险的勾践鸱夷沉江。用身体为权力服务,权力最终却迫害了身体,掩盖了帝王霸业背后的肮脏秘密。
本书意在揭破官修史对历史的有意篡改,揭破遭到长期遮蔽的“政治不正确”的当事人和事件真相,还原真实的人的真实的爱情经历和悲欢离合,还原真实的身体的疼痛和歌哭。
书籍目录:
上编身体的媚术
异象圣诞
自宫自我阉割的第一刀
洁行采薇的怨歌
放逐两个人的端午
残身四刺客:身体媚术的逻辑退却
后宫身体美学的第一次沦亡
生降丈夫不能再辱.
金莲远观与亵玩的精神分析
逼良林冲夜奔
刺青国家主义的刺青
苦节海瑞道穷
下编爱情考古
夺婚羿和嫦娥
作者介绍:
许晖,1969年生,自由作家,旅居云南大理。
主编:《“六十年代”气质》、《中国历史的后门》
合著:《趣读史记》系列、《新说文解词》、《中华语典1》
个人著作:《乱世的标本:中国历史上的乱世人格症》、《乱世之鞭:中国历史上最有争议的30个人》、《中国人最易误解的日常俗语》、《这个词,原来是这个意思》、《这个字,原来有这样的身世》
出版社信息:
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原文赏析:
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其它内容:
书籍介绍
本书是历史类著作,作者选择“身体的媚术”这个历史上的病态思路为切入点,其实是承袭了法国福柯的身体社会学视角。身体即权力是福柯提出的身体社会学的著名理论。权力在这里不是国家意志的强权干涉,而是一种弥散性的影响力,促使身体做出相应的改变。作者正是由此新视角出发,重新审视和解读了历史上的一些人物和事件,用故事来展现历史的奥秘,探讨思想问题和政治问题。
简单地说,这本书讲的主要是在国家强权对个人尊严和身体构成威压的时代,个人如何自处才能保持自己的尊严,保住自己的性命,保全自己的身体?
本书分为上下两编,选取的都是大家耳熟能详的历史故事,讲述了权力与身体的博奕和斗争。许晖是一个很会讲故事的人,而且讲得不拘一格。比如第一篇《圣诞》,专门从史书中辑录描述历代皇帝诞生的神异故事,不发一字议论,这一篇就结束了。这种对帝王身体来源的美化与后文对神勇壮烈人士的身体的戕害、凌辱形成对比,凸现了人类文化的矛盾和行为的悖谬。像许由、伯夷、叔齐、伍子胥、林冲、西施、貂蝉、鱼玄机等历史人物,都被许晖纳入了研究视野。
伯夷叔齐隐居首阳山,耻不食周粟,自以为是道德标兵。然而这时候有人提出了质疑,伯夷叔齐赖以为生的薇菜,难道不是周朝的草木吗?面对这个尖锐的质疑,伯夷叔齐的道德优越感顿时现出了巨大的裂痕,不能两全之下,只好用身体的饿死来表明不与权力合作的态度。
以荆轲和高渐离为代表的刺客们,为报知己,甘心自残身体,这种士为知己者死其实也是一种身体的媚术,具有惊心动魄的仪式之美,不为权势者所用,没有任何取媚的意图,而是前赴后继的对抗强权的牺牲。
国家权力对人类的身体怀有强烈的兴趣,对草民的身体是极尽征用和役使。身体美学的全面沦亡最早是从后宫开始的,“楚王好细腰,宫中多饿死”,自此以后,为了锻造对天下一人的媚术,对身体美学的戕害从来就没有停止过。刘邦的戚夫人长袖善舞,企图将身体美学的优势转化为身体政治,辅助自己的儿子、赵王如意登基。可惜未能如愿,变成人彘,因身体美学而致罪,最后被剥夺了表达身体行为的一切条件。
西施更是被权力戕害身体的代表。吴越之战越国大败,越王勾践对吴王夫差称臣,越国大夫文种献灭吴九策,其中最毒辣的便是美人计。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女,将郑旦和西施带回会稽,教习歌舞,准备献给吴王夫差。《吴越春秋》上记载:“饰以罗榖,教以容步,习于土城,临于都巷,三年学服而献于吴。”“容步”其实就是古代流行而今日失传的媚术之一种,专用以媚惑君王。西施忍辱负重,魅惑夫差,本以为灭吴之后可以跟范蠡泛舟湖上,却不料被阴险的勾践鸱夷沉江。用身体为权力服务,权力最终却迫害了身体,掩盖了帝王霸业背后的肮脏秘密。
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网站评分
书籍多样性:5分
书籍信息完全性:4分
网站更新速度:4分
使用便利性:7分
书籍清晰度:4分
书籍格式兼容性:8分
是否包含广告:8分
加载速度:8分
安全性:5分
稳定性:4分
搜索功能:7分
下载便捷性:9分
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挺好的,书籍丰富
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可以就是有些书搜不到
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书籍真实打分
故事情节:5分
人物塑造:8分
主题深度:6分
文字风格:8分
语言运用:5分
文笔流畅:9分
思想传递:8分
知识深度:7分
知识广度:5分
实用性:6分
章节划分:5分
结构布局:3分
新颖与独特:5分
情感共鸣:6分
引人入胜:3分
现实相关:3分
沉浸感:4分
事实准确性:6分
文化贡献:4分