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在这种成瘾行为中，经常涉及一个超我问题，尽管主要不是超我缺陷，而更像是一种自我缺陷。它更像是一种疯狂的尝试，让自我得到保证、感觉活着、感觉到有人触摸、感觉到一些温暖，这些活动基本上是抵御孤独、抵抗无法被人接受的感受以及低自尊感。这样的人不但感到自卑，而且他们的理想结构也很不稳定。他们不但经常试图得到一些温暖、接触或渴望在滥交行为中满足联结感，而且也很频繁地进人受虐狂的关系中。他们感到自己非常谦卑、卑微和被剥夺，他们抛弃了自己，替换为一些理想化的人物形象，或至少他们声称的理想人物。他们自己感到空虚和毫无价值，但他们尊敬领导。同时，他们贬低自己，就像他们曾经的旧理想化父母被贬低一样。通过这种方式，他们获得了联结。

因此，这说明了一个人必须理解这些微妙之处，才能进人真正转变人格的治疗过程。通过可言说的领悟力来增加自我操控，这些经验确实会促使一个人建立内部结构，它们确实会带来一些能力的增长，非常微妙地，进而能够自己处理紧张局势。这是怎么发生的？我认为，它与心理结构平行发展。意思是如果一个人放弃了一些另一个人为他做的事情（足够微小的剂量才行），然后这个人就会把另外一个人放进自己心里

一点。它就成为一个人的内心世界的一部分，永久地成为心理结构的一部分。这是一个理论；我再没有更好的表达了，但我认为这是一个正确的理论，因为它符合我所知道的各个方面。

我认为，尽管正常和平衡是可取的，但在某种程度上违背了生命的本质。常态不是实验性的，它是稳定的、不再尝试改变的、是按照它的方式产生的。在我看来，产生精神病理的每个人都是在试图找到新的平衡。大自然以一种无方向的方式运转，经历过无数次的失败，试图找到一种对生存有益的结果，这就是达尔文主义在心理学领域提供的精髓。

孙悟空的愤怒、大闹天宫象征着每一个婴儿心中夸大自体在缺乏环境神人时对抗自体崩解产生的自恋暴怒。在西行取经前，孙悟空没有认可的自体客体和理想化自体客体，无法建立调节自尊的心理结构，只能被外在强力压在五行山下，忍受力比多无处安放的煎熬，难以形成健康的自恋，自然也无法内化价值观，获得自主的理想。幸运的是在师父唐僧的带领和紧箍咒的管理下，孙悟空经历了对理想化客体阶段适合的失望，自体的结构逐渐建立，并与孪生客体合作，实现了取经的理想，也认识到自己和客体的限制，修成了正果。八十一难象征了自我认识的艰辛，提示自体的重建过程、精神分析的治愈之道一治疗师的神人、解释和来访者的领悟、修通，至少与西天取经是一个难度级别。难在什么地方？难在要认识的是潜意识，是我们不愿看、不敢看和看不到的地方。自我认识永远不可能一个人完成，纳西索斯的悲剧和齐天大圣的喜剧结局证明了这一点。自我认识除了要有人，还要有合适的态度一基于面对的好奇。翻译书稿与自我认识也有类似之处。

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