中国人与印度人文化传统的比较研究 尚会鹏　著 社会科学文献出版社【正版】 pdf snb 115盘 kindle 在线 下载 pmlz mobi

《中国人与印度人：文化传统的比较研究》是一部比较研究著作，分为“上篇 观念文化传统”和“下篇 社会文化传统”两大部分，上篇主要叙述了印度的宗教传统、佛教在中印两国的命运、印度教对理想人生的设计、两国的审美传统和思维方式差异及科学技术传统，下篇主要讲述中印两国的亲属集团、婚姻、性文化、道德、社会群体的凝聚与分离、政治文化传统和对外反应模式。

绪章

一 “文化”、“传统”与“人

二 “传统”的构成及嬗变

三 “传统”的分类

四 研究方法：“基本假设”与比较的方法

五 目的：跨文化理解的尝试

上编 观念文化传统

第一章 宗教传统

一 “超自然中心

二 神明的性格

三 印度教之“梵”与道教之“道

四 讨论

第二章 佛教在中印两国的命运

一 佛教在两国的命运

二 佛教在印度的消亡和在中国兴盛的原因

三 佛教在中国的变异及其原因

四 讨论

第三章 解脱与印度教对理想人生的设计

一 解脱

二 “四生活期”与理想人生的设计

三 理想人生的设计与个人的实际生活

四 讨论

第四章 审美传统

一 神与自然

二 “味”与“神韵

三 抽象与具象

四 “动”与“静

五 简洁与冗繁

六 讨论：对今天的影响

第五章 思维传统

一 普遍性与特殊性

二 自我、他我与普遍自我

三 空想与现实

四 “形而上”与“形而下

五 服从普遍真理和获得确实感

六 讨论

第六章 科学技术传统

一 印度科技的主要成就及科技传统的特点

二 中国科技的主要成就及科技传统的特点

三 文化传统与科技发展：东西方科技的不同道路

四 讨论

下编 社会文化传统

第七章 亲属传统

一 印度教徒的亲属体系：与中国人亲属体系的相似之处

二 印度教徒亲属集团的特点

三 宗族组织

四 讨论

第八章 婚姻传统

一 对妇女和婚姻的看法

二 嫁妆与彩礼

三 “萨蒂”制度与守寡制度

四 种姓制度对婚姻的影响

五 近代以来的妇女运动与妇女地位的变化

六 讨论

第九章 性文化传统

一 一个假设

二 性与神

三 崇拜与恐惧

四 纵欲与禁欲

五 艺术与性

六 性文化传统的影响：印度强奸案引发的思考

七 讨论

第十章 道德传统

一 道德主体

二 “债”与“恩

三 “法”与“报

四 “耻”与“心惑

五 “泛道德主义”与“超道德主义

六 讨论

第十一章 社会群体的凝聚与分离

一 文化传统与社会群体的凝聚

二 地缘群体的凝聚

三 民族群体的凝聚

第十二章 政治文化传统

一 社会运动的特点

二 对帝王的态度

三 “婆罗门至上”与“皇权至上

四 “大民主”与“小民主

五 讨论：民主制度与经济发展

第十三章 对外反应模式（古代）

一 共同的命运：来自北方“行国”的挑战

二 不同的反应方式：积极抵抗与消极抵抗

三 挑战者的命运：同化与并立

四 一般效果：凝聚与分裂

第十四章 对外反应模式（近代）

一 政治上的双重作用：统一与分裂

二 意识形态的撞击

三 “条约港”的不同作用

终 章 走进21世纪的亚洲两巨人

一 亚洲两巨人的崛起

二 意识形态传统与社会发展

三 社会文化传统与社会发展

四 对一种新文明的期待

主要参考文献

索 引

一 拼音文字词汇

二 汉语词汇

初版后记

第二版后记

尚会鹏，北京大学国际关系学院教授，1953年12月生于河南省开封县，1978年毕业于上海外国语学院，1981年北京大学获历史学硕士学位，同年留北大任教至今。

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…印度教徒（可能还有西方人）或许无法理解像“文化大革命”那样的大规模的“感情激烈”的动乱为何能突然停息下来，不理解曾经言辞激烈慷慨激昂的人为何那么快就恢复了平静。他们或许会说中国人

都是“两面派”。但仔细考察，像“文化大革命”那样的所谓“群众运动”

其实都是自上而下靠“串联”、“煽风点火”发动起来的，而不是出自民众自发运动。这样的运动表面上轰轰烈烈，实则缺乏个人情绪上的投入。“文化大革命”时期那么多的人狂呼“文化大革命好”、高呼万岁，但当后来彻底否定了“文化大革命”时，并没有出现什么反抗运动。毛泽东说中国的“文化大革命”是一场“触及人们灵魂”的大革命，现在看来并非如此。因为如果真正触及了人们的灵魂，当运动被否定后，运动的参加者不会不留下什么心理痛苦，不会不出现大规模的反抗运动。但中国没有这种自发的反抗运动。当我们否定个运动时常常做出这样的评价；“是少数人蒙藏了大多效群众，多数人也因这种解释而心安理得。少数人能蒙蔽那么多人，其心理文化背景是国人对政治、对追求某种抽象目标缺乏热情。

书籍介绍

《中国人与印度人：文化传统的比较研究》是一部比较研究著作，分为“上篇 观念文化传统”和“下篇 社会文化传统”两大部分，上篇主要叙述了印度的宗教传统、佛教在中印两国的命运、印度教对理想人生的设计、两国的审美传统和思维方式差异及科学技术传统，下篇主要讲述中印两国的亲属集团、婚姻、性文化、道德、社会群体的凝聚与分离、政治文化传统和对外反应模式。