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《文学概论讲义》是“大家小书”之一种。1934年夏，老舍到青岛山东大学任中国文学系教授。《文学概论讲义》便是他给学生当教材印发的文学概论讲义。既是其创作实践的体悟，也是他学习的总结，书中直接引用了一百四十位古今中外学者、作家的论述、作品和观点。是一本简捷生动的文学入门读物，也是研究和理解老舍文艺观和三十年代文坛的基本资料。在书中老舍先生综合古今，以作家的视角对文学进行全面又独特的思考，化呆板的理论为充满智慧的思考，讲文学的特质、文学的创造、文学的起源、文学的风格，分体裁论文学的形式，又谈文学的风气和倾向。此书不仅为研究老舍文学观的重要资料，也是一部难得的文学理论入门书。

目录

代序

讲  引言

第二讲  中国历代文说(上)

第三讲  中国历代文说(下)

第四讲  文学的特质

第五讲  文学的创造

第六讲  文学的起源

第七讲  文学的风格

第八讲  诗与散文的分别

第九讲  文学的形式

第十讲  文学的倾向(上)

第十一讲  文学的倾向(下)

第十二讲  文学的批评

第十三讲  诗

第十四讲  戏剧

第十五讲  小说

老舍，中国小说家、剧作家。生于1899年，卒于1966年，满族，祖籍北京。原名舒庆春，字舍予。老舍是他常用的笔名。老舍的主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》《小坡的生日》，剧本《龙须沟》《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》《我这一辈子》等。

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怎能规定出诗人到底是什么呢？就是找出诗人必备的条件，还有个难题，什么是诗呢？这是文学理论中最困难的 两个问题；不试着解决这个，而凭个人的主张来评定诗人与诗艺的等次，是种很危险的把戏。

孔家的说诗，是以诗为教育政治的工具；到了韩愈，便直接将文学与道德粘合在一处，成了不可分隔的，无道便无文学。

文艺作品的成功与否，在乎它有艺术的价值没有，它内容上的含蕴是次要的。

因为文学是创造的，所以其中所含的感情是比知识更重要更真切的。

由历史上看，当一派的诗艺和图画固定的成了一派时，它便渐渐由盛而衰，好像等着一个新的运动来替换它似的。为什么？因为创作与自由发展必是并肩而行的。

到底人们为何要创作呢？回答是简单的：为满足个人。

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书籍介绍

《文学概论讲义》是“大家小书”之一种。1934年夏，老舍到青岛山东大学任中国文学系教授。《文学概论讲义》便是他给学生当教材印发的文学概论讲义。既是其创作实践的体悟，也是他学习的总结，书中直接引用了一百四十位古今中外学者、作家的论述、作品和观点。是一本简捷生动的文学入门读物，也是研究和理解老舍文艺观和三十年代文坛的基本资料。在书中老舍先生综合古今，以作家的视角对文学进行全面又独特的思考，化呆板的理论为充满智慧的思考，讲文学的特质、文学的创造、文学的起源、文学的风格，分体裁论文学的形式，又谈文学的风气和倾向。此书不仅为研究老舍文学观的重要资料，也是一部难得的文学理论入门书。